Port-de-Bouc

analyse, outre son cycle de vie, son mode de diffusion, sa source, son adhésion, sa crédibilité, ses messages indicibles, qui donne une photographie de l’état d’esprit d’une société à un moment donné ; ses messages cachés qui trouvent toujours un bouc émissaire, sa psychologie qui de manière symbolique représente les peurs, les désirs, les espoirs de la population.

Strauss-Kahn, ministre de l’Économie, exprimait en 1998 les inquiétudes suivantes : « Personne ne peut penser qu’on puisse distribuer sans avoir produit. D’ailleurs, la gauche s’enracine dans une tradition qui est celle de la production. Notre effort doit se porter d’abord sur la production et, notamment, la production industrielle, sur la création de vrais emplois qui sont des emplois directement productifs... » (Le Monde, 1998) Quelques années après, Nicolas Sarkozy, lui-même ministre de l’Économie, déclarait

Bouches-du-Rhône, (doc. 11) sont reliées au monde par les transports par Porte-conteneurs. Ainsi, la ZIP de Fos-sur-Mer combine plusieurs activités portuaires de stockage comme le terminal de conteneurs de Port-St-Louis-du-Rhône avec des activités industrielles de transformation comme les raffineries de Port-de-Bouc ou bien les usines chimiques situées de part et d’autres de Fos-sur-Mer (doc . 11) Les espaces industriels littoraux bénéficient aussi d’industrie de pointe grâce à l’aménagement de l’Etat. La

On dis que le récit est le corp de la fable. La moral est donc soit au début de la flable ( le loup et l’agneau ) soit elle est a la fin de fable ou alors le lecteur aura pour rôle de la déduire. Le temps est le présent dénonciation. La morale peut porter une marque de la première personne : « je » ou « Nous » => éméteur. Puis la marque de resepteur « vous » « tu » « nous » « on ». Présent de vérité général. La moral c’est la lesson et donc ce sont des poème ditactrice (enseignement). Il faut que

africaine et musulmane ? L’instrumentalisation de l’immigration L’immigration est utilisée comme une arme politique et la question des modalités d’une assimilation harmonieuse n’est jamais directement posée. L’étranger fait facilement office de bouc émissaire. La 1er vague d’immigration fus les belges au 19ème siècle, ils venaient travailler dans le nord et pourtant les belges sont des wallons, donc des gens de même culture. Pourtant l’intégration n’est pas allée de soi. Pui la position à l’égard

rester seule dans le grand ventre de Paris. Ainsi, lorsqu’elle reçut ce matin-là l’invitation de Madame F…, elle éprouva une joie douce. Comme le dîner devait avoir lieu le soir même, la vieille femme décida de chercher un nouveau collier pour le porter avec une de ses anciennes robes bleu nuit. Elle descendit donc de chez elle et se dirigea vers la place des Abbesses, sur laquelle de nombreuses petites boutiques se serraient les unes contre les autres. L’une d’entre elles attira l’attention

conditions d'existence dignes de lui, il est prévu de conquérir à l'est de l'Europe, un « espace vital ». Elle pourra alors dominer l'Europe. Le simplisme de cette doctrine et son fanatisme trouve une large audience auprès des masses prêtes à trouver un bouc émissaires à leur malheur. L'ampleur de la crise porte au pouvoir ce mégalomane démagogue et Mein Kampf devient la doctrine officielle de l'Allemagne nazie. L'arrivée de Hitler au pouvoir Les élections de 1924 donnent au NSDAP 32 députés. La politique

différentes églises allemandes Appui des protestants, des catholiques. * Théories nationaliste (vengence de l’affront de Versailles,…) Appui des anciens combattants. * Habile campagne de propagande menée par le NSDAP. * Désignation de bouc-émissaires, responsables de tous les problème de l’Allemagne (ex : Juifs, communistes, traité de Versaille). 3°) Installation du régme (1933 – 1945) * Accession à la chancellerie : direction du gouvernement. * Suppression de l’opposotion

noble Monéys qui nie ceux de son semblable. Le drame qui constitue l'affaire paraît donc étroitement lié à la diffusion plus ou moins rapide, plus ou moins fidèle, des événements, entraînant chaque fois de nouveaux sympathisants, enclins à se laisser porter par les mouvements de masse. La cristallisation des opinions paysannes se fait par la propagation d'une rumeur qui confirme en permanence leurs conceptions sociales et politiques puisqu'elle n'est construite que par eux, pour eux, pour entretenir

me dévouerai donc » (v.30), mais ajoute à cela deux restrictions : « s’il le faut » (v.30), et « mais je pense / Qu’il est bon que chacun s’accuse ainsi que moi » (v.30-31). Ceci lui permet donc d’envisager un autre coupable, auquel il pourra faire porter le poids de sa faute. - Le lion a donc une image peu noble, celle d’un faux dévot (faux croyant), maître en belles paroles, qui réussit à atténuer ses crimes en s’en accusant. 2. L’âne : - Lui, il correspond bien à l’image traditionnelle