Port De Londres 1872

en Occident son paroxysme. Mais elle aura eu son précédent dans les sociétés gréco-latines. a) Les utopies anciennes (gréco-latines) Homère (Odyssée, chap. vii) introduit Ulysse dans les jardins d'Alkninoos, où les arbres fruitiers se relaient pour porter des fruits toute l'année : « La poire après la poire, la pomme après la pomme, la grappe après la grappe, la figue après la figue... » Hésiode évoque la race d'or, sans soucis, sans vieillesse, sans misère, sans exclusive  : «  Tous les biens leur

élémentaire. Bien des philosophes ont été des savants aussi bien que des hommes de foi. Est-ce à dire qu’ils ont pour autant confondu ces diverses activités dans une sorte d’amalgame incohérent de pratiques indistinctes ? Pascal est mathématicien, fidèle de Port-Royal et philosophe. Son Traité sur le triangle arithmétique, déductif et analytique, n’est pas pensé sur le même registre que les Provinciales, polémiques et mé- Science, religion, philosophie : une confrontation salutaire 19 taphysiques. Quant

de sociologie. Même en Angleterre, l'expression anthropologie sociale n'a pris son sens actuel que depuis peu. On a enseigné cette matière sous le nom d'anthropologie ou d'ethnologie, depuis 1884 à Oxford, depuis 1900 à Cambridge et depuis 1908 à Londres la E. E. Evans-Pritchard (1950) Anthropologie sociale 8 première chaire universitaire qui porta le nom d'anthropologie sociale fut celle de Sir James Frazer à Liverpool en 1908. Le sujet s'est vu récemment reconnaître une importance accrue

emparé, avec des complices, un passager noir qui en prit le commandement, fit voile vers l’Afrique et assassina les passagers et l’équipage. Commentaire La nouvelle était basée sur les événements réels survenus à la ‘’Mary Celeste’’. Le 4 décembre 1872, la brigantine britannique ‘’Dei Gratia’’ se trouvait à environ six cents milles au large de la côte du Portugal. La vigie aperçut une autre voile à l’horizon. Comme les deux bateaux se rapprochaient, le capitaine Morehouse de la ‘’Dei Gratia’’ reconnut

emparé, avec des complices, un passager noir qui en prit le commandement, fit voile vers l’Afrique et assassina les passagers et l’équipage. Commentaire La nouvelle était basée sur les événements réels survenus à la ‘’Mary Celeste’’. Le 4 décembre 1872, la brigantine britannique ‘’Dei Gratia’’ se trouvait à environ six cents milles au large de la côte du Portugal. La vigie aperçut une autre voile à l’horizon. Comme les deux bateaux se rapprochaient, le capitaine Morehouse de la ‘’Dei Gratia’’ reconnut

Français et une mise en application des droits réels. Seconde remarque : la république française est un modèle politique dans l’histoire. Il s’impose véritablement à partir de la IIIe République (François Furet, historien : « La république rentre au port » avec la IIIe République, à la Belle Epoque après de nombreuses difficultés pour s’imposer depuis la Révolution française). Cette République s’est forgée dans le conflit, elle puise ses références dans l’histoire du pays, dans des épisodes plus anciens

d'alliances militaires complexe développé entre les différents pays européens au cours du xixe siècle après la défaite napoléonienne de 1815, le Congrès de Vienne qui s'en est suivi et l'indépendance belge de 1830, entraînant la France et l'Angleterre à se porter garantes de celle-ci. Des malentendus diplomatiques s'ensuivirent, l'Allemagne pensant notamment que le Royaume-Uni resterait neutre devant l'invasion de la Belgique[7],[8]. Le climat de tension régnant avait poussé les grandes puissances européennes

Vianden (deux mois et demi), à Diekirch et à Mondorf, où il suit une cure thermale. Il y achève le recueil L'Année terrible. Il retourne en France fin 1871. Plusieurs comités républicains l'ayant sollicité, il accepte de se porter candidat à l'élection complémentaire du 7 janvier 1872. Apparaissant comme « radical » en raison de sa volonté d’amnistier les communards, il est battu par le républicain modéré Joseph Vautrain[51]. La même année, Hugo se rend à nouveau à Guernesey où il écrit le roman Quatrevingt-treize

des patriotes libéraux et celle des écrivains, s’ajoute celle des radicaux sur le plan démocratique et social. On trouve parmi eux les écrivains survivants de la « Jeune Allemagne » de 1830, les communistes allemands réfugiés à Paris, Bruxelles et Londres, les poètes radicaux très admirateurs de Victor Hugo, tels Herwegh et Freiligrath, les socialistes idéalistes d’inspiration française comme Rodbertus, Lorenz von Stein ou l’ouvrier saxon Weitling. Les faveurs à une reconnaissance du leadership

qui au fond n'était encore que de la poésie subjective : Rimbaud, lui, la lettre du 15 mai le confirma, voulait sortir de lui-même pour arriver à «l'inconnu». On sait que Verlaine, qui est le type même du poète «subjectif», a caressé un moment, à Londres, l'idée d'écrire des poèmes descriptifs d'où «l'Homme» serait complètement banni (‘’Correspondance’’, t. I, page 98) : faut-il y voir l'influence de Rimbaud? En un sens, on peut dire qu'un certain nombre de textes des ‘’Illuminations’’ sont «objectifs»