Portrait De Néron Racine

I°) XVIII° (< XVII°) : les progrès de l’esprit philosophique et la fidélité au goût classique 1715-1750. La figure qui incarne le mieux cette fidélité au goût classique est VOLTAIRE (du moins dans ses attachements littéraires cf. son admiration pour Racine, et son œuvre – très « classique » – de dramaturge). II°) XVIII° (> XIX°) : les conquêtes de l’esprit philosophique et l’éclosion de la sensibilité romantique 1750-1789. La figure qui incarne le mieux cette éclosion de la sensibilité romantique est

femme dans les quatre romans mentionnés plus haut. Le but de ce mémoire sera de savoir dans quelle mesure les lettres reflètent le caractère d’une femme ou plutôt la femme de caractère. C’est-àdire de savoir si ces romans épistolaires brossent le portrait d’un être vulnérable et soumis à ses passions ou celui de quelqu’un qui a l’« aptitude à affirmer vigoureusement sa personnalité » et « à agir avec décision »2? Est-ce que la femme correspond au stéréotype de l’auteur femme de l’âge classique qui

classicisme, seconde moitié du siècle : apparition de la critique d’art, du conte philosophique, du poème en prose… 1.5 La vie artistique richesse et diversité de la peinture : scènes champêtres, pastorales, sujets mythologiques, natures mortes, portraits… l’architecture prend de l’importance dans les villes, sous Louis XV fleurit le style rocaille ou rococo, décoration : style pompadour, mais on reste aussi fidèle au style classique, la sculpture se libère de l’architecture, musique : l’orchestre

classicisme, - seconde moitié du siècle : apparition de la critique d’art, du conte philosophique, du poème en prose… 1.5 La vie artistique - richesse et diversité de la peinture : scènes champêtres, pastorales, sujets mythologiques, natures mortes, portraits… - l’architecture prend de l’importance dans les villes, - sous Louis XV fleurit le style rocaille ou rococo, - décoration : style pompadour, mais on reste aussi fidèle au style classique, - la sculpture se libère de l’architecture, - musique :

le temple d'Apollon fut à nouveau transformé : la partie qui donnait sur le Forum fut fermée. Il fut embelli au début du ier siècle : l'autel fut remplacé. Il subit de nouvelles transformations après le tremblement de terre de 62, sous l'empereur Néron. L'édifice présente des éléments architecturaux dérivant des styles italique et grec et possède une forme rectangulaire de péristyle : il est entouré de 48 colonnes. On accède à la cella intérieure, élevée sur son podium78, par un long escalier. Vers

- « La bure tenace des feuilles mortes demeurait attachée aux chênes. » (page 170). L'être humain se fond avec la nature : - « Notre destin, quand nous voulons l'isoler, ressemble à ces plantes qu'il est impossible d'arracher avec toutes leurs racines. » (page 25). - « Dans ces aubes toutes pures de nos vies, les pires orages étaient déjà suspendus. Matinées trop bleues : mauvais signe pour le temps de l’après-midi et du soir. Elles annoncent les parterres saccagés, les branches rompues et toute

participer et les femmes qui ne sont pas citoyennes, jouent un rôle très important pour la cohésion sociale et civique. Mais le système démocratique n’est pas sans poser certaines interrogations, d’où cette dernière partie. La démocratie en débat Portrait de Périclès « Périclès avait de l’influence en raison de la considération qui l’entourait et de la profondeur de son intelligence. Il était d’un désintéressement absolu ; sans attenter à la liberté, il contenait la multitude qu’il menait. N’ayant

recherche d’une féminité 3 – Sexualité et pratiques sexuelles des personnages PREMIERES CONCLUSIONS TROISIEME PARTIE : MYTHE PERSONNEL ET INTERPRETATION INTRODUCTION CHAPITRE V : ELEMENTS BIOGRAPHIQUES ET GENESE DU MYTHE PERSONNEL 1 - Racines congolaises et concept du mythe personnel 2 – Contexte sociofamilial et apports du milieu originel 3 – Développement affectif et imaginatif infantile. CHAPITRE VI : MYTHE PERSONNEL : VIE SOCIALE ET ETAPES DE 3 CONSOLIDATION 1 - La vie

au souvenir improbable d’un « pont de pierre très bas » fermant l’entrée du canal et résistant aux dénis de la raison : « Sans doute n’était-ce pas exactement cela : [un] bateau n’aurait pas pu passer sous ce pont » (G., p.46). Sans permettre un portrait exhaustif du personnage, l’objet a tout au moins pour fonction de faire émerger quelques traits d’identification, comme l’impossibilité pour Wallas d’ordonner le temps – que symbolise aussi sa montre arrêtée – et, par delà, d’interpréter les signes

Troie. Ils participent à la nature humaine. Les femmes : Les femmes obéissent aux lois sociales qui les séparent des hommes. Par exemple Pénélope sort peut de son appartement. Elles ne sont pourtant pas méprisées pour autant. On a de très beaux portraits de femmes : Pénélope, Andromaque. Les hommes sortent et c’est très significatif du monde troyen : le monde des femmes est à l’intérieur du rempart et le monde des hommes sur le champ de bataille, et lorsqu’ils passent les remparts, ils se délestent