Portrait De Pere Ubu Et Mere Ubu

moment d'attente » ou « pour la première fois, nous allions dîner ensemble, elle et moi » – puis, au paragraphe suivant, une nouvelle série d’allitérations : « De retour à Paris, très tôt le lundi matin, nous allâmes récupérer petit Pierre chez le père de Pascale ... », etc. Les rimes sont avant tout présentes dans La Réticence, qui commence avec 36 37 Jean-Marc Defays, Le Comique, Seuil, 1996, p. 30. L'Autoportrait (à l'étranger), op. cit., p. 49. 38 Monsieur, op. cit., p. 22. 39 La Réticence

années d’existence. Confrontation de l’implication et de la distanciation (H. Michaux vs J.-J. Rousseau). Production orale : organisation d’un débat sur l’autobiographie et le récit de vie (le réel et le fictif, éloge de soi ou justification, le « portrait narratif », etc.). • Second exemple Une série de cinq séquences, centrées essentiellement sur l’argumentation, l’expression de soi et la prise en compte d’autrui, envisagées autour de l’engagement du poète, de l’écrivain ou de l’orateur, s’organisent

Champ-dc-Mars. « monumenl du vide », rransformé en pelouse acuménique. Le Fronr de Seinc Bcaugrenelle : Àlétropolis sur Seine. I-a pyramidc du chancclier d'Aguesseau. Le Templc Chapitre IV : Le cimetière du Père-Lachaise : le royaume des morts sur le balcon de Paris.. ........p.59 Le Père-Lachaise : unc cxtraordinaire collection de tombeaux dans un cadre extaordinaire. Pour cornmencer : quatre révolutionnaires et un maréchal, soit cinq fiancs-maçons. Quelques tombes-jalons sur ia roure du pôlc

« ordi ». Très familier : une « bécane ». En référence au type d’architecture de l’ordinateur, on dit un « Mac » ou un « PC ». Depuis 1985 existent des « portables » et, depuis 2008, des « netbooks » (miniportables). 6 2 OBJECTIF : Rédiger un portrait humoristique Production libre 7 et 8 2 OBJECTIF : Comprendre le résumé de la biographie d’un inventeur CORRIGÉ 7 : Il s’agit du belge Paul Otlet, inventeur d’un mode de classement de la documentation qui reste la référence de base pour les

Lacan voulant que l'inconscient soit structuré comme un langage; elle postule que la société elle-même est une sorte de texte qui pourrait être analysé à l'aide d'outils semblables à ceux de la linguistique. Nous étudierons ici quelques passages du Père Goriot de Balzac à l'aide La sociocritique précise l'impact que la littérature a sur le lecteur en révélant ses rôles paradoxaux: d'une part, grâce à sa nature intertextuelle, la littérature répand et multiplie des fragments diversement assemblés

carte d'identité », « j'oublie toujours le nom de ces villes où je suis né » et de traumatisme originel : « et je traîne dans la galerie en grillant mes traumas / j'en veux à la première qui m'a laissé tomber / et je traîne dans cette galerie où ma mère me chanta / no love today bébé my milk is gone away ». La deuxième manière de ressentir la souffrance physique intervient alors que le canteur est en présence (physique ou non) d'un ou plusieurs personnages qui interagi(ssen)t avec lui ou 32 lorsqu'on

- l’influence de l’ethnologie française à travers notamment les travaux de deux missionnaires, l’abbé Pierre-Bertrand Bouche et, surtout, le R. P. Francis Aupiais, fondateur de La Reconnaissance Africaine (première revue scientifique du Bénin) et père spirituel de Paul Hazoumé ; - l’ethnologie dahoméenne dont les pionniers sont Maximilien Possy-Berry-Quénum et Paul Hazoumé ; - la littérature orale qui a servi, et sert toujours, de source d’inspiration à des romanciers comme Paul Hazoumé

supplices dans Les Cent Vingt Journées de Sodome. Le système n’a pas de terme logique : ainsi la ratiocination mathématique rencontre l’irrationalité infinie dans le sadisme. Cette rencontre du mal et de l’infini a lieu en I,8, comme l’explique la mère du sujet : "Lorsque tu seras dans ton lit, que tu entendras les aboiements des chiens dans la campagne, cache-toi dans ta couverture, ne tourne pas en dérision ce qu’ils font : ils ont soif insatiable de l’infini, comme 1 2 Gaston Bachelard, Op

nage un hareng saur Il me faut la clef des paupières Heureusement que nous avions vu M. Panado Et nous sommes tranquilles de ce côté-là Qu’est-ce que tu vois mon vieux M.D. 90 ou 324 un homme en l’air un veau qui regarde à travers le ventre de sa mère. 11 J’ai cherché longtemps sur les routes Tant d’yeux sont clos au bord des routes Le vent fait pleurer les saussaies Ouvre ouvre ouvre ouvre ouvre Regarde mais regarde donc Un vieux se lave les pieds dans la cuvette Una volta ho intenso

d’une multitude. Car non seulement nos actes nous suivent mais ils ont une répercussion en chaîne sur combien de maillons humains ! Et celui qui dans le mythe d’Er semble le moins favorisé, le dernier à choisir, embrasse la plus belle vie. Orphelins de mère : Descartes, Pascal, des deux parents : Racine. Maladifs, Pascal, Proust, Dostoïevski... Pensons à ceux qui doivent faire leur vie en fauteuil roulant ou avec une maladie incurable. Qui reçoit une tâche pour laquelle il n’est pas préparé a l’avantage