Portrait Moral De Cesar

l’homme est aussi un zôon politikon (animal politique), lui conseille de s’y engager. Car, pense-t-il, c’est le seul moyen d’accéder au bonheur véritable, au bien commun, à la justice et à la morale. Et pour y arriver, il faut, d’après Thomas Hobbes, un souverain, la seule personne avec qui la justice et la morale débutent dans la société[1]. Selon Nicolas Machiavel (1469 -1527), ce souverain doit être un hypocrite démagogue incarnant en lui l’homme et la bête. Le prince, comme le nomme Machiavel

ancré dans son temps, dans son époque et obéit à la nécessité de réagir contre l’injustice, dénonçant la stérilité des prières et la fainéantise dont sont taxés les ecclésiastiques. S’il devient ami inconditionnel de Gargantua, il est cependant moins moral que lui, n’hésitant pas à tuer même le repentant. L’homme d’église est finalement moins clément et capable d’une barbarie extrême. ·  Ponocrate est le précepteur humaniste de Gargantua (en grec « travailleur infatigable ») éduque son élève en emplissant

vie de faire du plaisir le moteur de l’existence. I.- DÉNONCIATION ET CONDAMNATION DU LIBERTINAGE Il est difficile d’être libertin au 17ème siècle. Nous sommes à Toulouse, le 9 février 1619. Voici ce que l’on fit au philosophe libertin Jules César Vanini : « Avant de monter sur le bûcher, on lui ordonna de livrer sa langue au couteau ; il refusa ; il fallut employer des tenailles pour la lui tirer, et quand le fer du bourreau la saisit et la coupa, jamais on entendit un cri plus horrible. »

L’antiquité gréco-romaine fournit à l’Europe entière, grâce aux théories de Winckelmann et grâce au rôle éminent que joue Rome dans la formation des artistes (Villa Médicis pour les Français ayant remporté le Grand Prix de Rome), un modèle d’idéal moral et formel, éthique et esthétique, qui se traduit par un goût prononcé pour le dessin pensé et conçu comme une épure. —> [ICO/Dessin pour l’Odyssée d’Homère, 1835] John Flaxman (1755-1826) : il est surtout sculpteur, mais il a beaucoup gravé, dessiné

TRAVAIL 25 L E R É A L I S AT E U R Patrice Leconte, inventeur de prototypes Patrice Leconte (photo : Jean-Paul Dupuis). Sur Patrice Leconte, il faut d’abord lire ce qu’écrit Patrice Leconte : le cinéaste a en effet tracé son propre portrait dans un livre très recommandable, intitulé Je suis un imposteur 1. Le titre est à peine une provocation : au fil des souvenirs d’une carrière revisitée avec vivacité, pointe un exercice d’autocritique étonnant. « Je ne parviens pas à me considérer

l’homme est aussi un zôon politikon (animal politique), lui conseille de s’y engager. Car, pense-t-il, c’est le seul moyen d’accéder au bonheur véritable, au bien commun, à la justice et à la morale. Et pour y arriver, il faut, d’après Thomas Hobbes, un souverain, la seule personne avec qui la justice et la morale débutent dans la société[4]. Selon Nicolas Machiavel (1469 -1527), ce souverain doit être un hypocrite démagogue incarnant en lui l’homme et la bête. Le prince, comme le nomme Machiavel

3.1.4 Opinions politiques de Balzac 5 Œuvres 5.1 Historique des éditions 5.2 Œuvres de Balzac 5.3 Postérité de l’auteur et de son œuvre 6 Balzac et les artistes 6.1 Balzac et les écrivains de son temps 6.2 Les illustrateurs de Balzac 6.3 Portraits de l’auteur 6.4 Sculptures 6.5 Balzac et le daguerréotype 6.6 Films fondés sur l’œuvre de Balzac 6.7 Adaptations musicales 7 Balzac et ses contrefacteurs 7.1 L’affaire Octave Mirbeau 7.2 L’affaire Radziwill 8 Les voyages de Balzac 8.1 L’Italie

Présentations des questions d’interprétation Itinéraire 3: La Princesse de Clèves  Problématique: En quoi Madame de Lafayette, en transposant au roman l’esthétique classique, a-t-elle fait évoluer la conception du genre ? L’amour doit-il obéir à la morale ? La Princesse de Clèves, « La scène du bal » et « La scène de l’aveu » La construction romanesque, roman et vison du monde, genre romanesque et vraisemblance. La description, la focalisation Répondre à des questions de compréhension Répondre

(une version datant de 1973 et une autre de 1998) et permettra de travailler sur le comportement physique de l’hypocrite : gestes et intonations de la dévotion, de la compassion, du repentir, du désir amoureux, du calcul. * comparer les deux portraits de Tartuffe faits par Dorine (I, 4) et Orgon (I, 5) avec sa 1ère apparition sur scène (III, 2)==> les attentes concernant un personnage * le 1e entretien entre Tartuffe et Elmire : mise en espace et en gestes du désir amoureux et de sa justification

ni celle de l’Empire romain pour que les peuples profitent de ses leçons : très peu de temps après la victoire définitive de César sur la Gaule chevelue (52 avant J.C.), ses habitants se romanisèrent, et les peuplades éparses et belliqueuses donnèrent naissance au monde gallo-romain. Le créateur d’Astérix a voulu peindre les Gaulois astucieux, les Romains lourdauds. César, lui, s’est scandalisé de trouver chez nos ancêtres des sacrifices humains, que l’on brûlât dans un «  mannequin d’osier  des