Portrait Moral De Philinte

devise de la Révolution française, a toujours été le mot d’ordre des hommes sans foi ni loi des dix-septième et dix-huitième siècles appelés « libertins ». Liberté de penser, d’agir et d’aimer, voilà ce que revendiquent ces individus qui contestent la morale et le dogme judéo-chrétiens pour épouser une philosophie de vie qui deviendra, au fil du temps, synonyme de licence sexuelle.       Venu du latin « libertinus », qui signifie à la fois « affranchi » et « esclave libéré », le mot « libertin » apparaît

poltron mais qui réussit et devient un sage désabusé qui éprouve «une gêne obscure». Le Bret : le confident, le double positif de Cyrano le raisonneur qui ne réussit pas à apprivoiser et à socialiser son ami, leurs rapports faisant penser à ceux entre Philinte et Alceste. Ragueneau : le contraire heureux de Cyrano, celui qui nourrit les poètes. Christlan : beau mais, selon une fatalité que craint Roxane («Il n'aura pas d'esprit puisqu'il est beau garçon !» page 165), il est sot. Mais pas au point de

partir du troisième paragraphe, le discours descriptif se poursuit par le portrait de Boule de Suif : « Petite, ronde de partout, grasse à lard, avec des doigts bouffis ». La description physique convoque de nombreux adjectifs et s’intéresse aux détails : « de grands cils épais », « une bouche charmante, étroite, humide », « quenottes luisantes et microscopiques ». Le temps dominant est l’imparfait. Maupassant fait le portrait d’un être singulier, excessivement gras, mais qui attire le regard et exerce

son roman Vol de nuit, (1931). - il invente un univers surréel. L’intérêt du roman est double : d’abord par le plaisir qu’il procure au lecteur, l’occasion d’évasion qu’il lui offre ; d’autre part par la culture qu’il lui donne et par la formation morale et sociale qui en découle. En définitive, l’intérêt du roman vient de «ce qu’il propose autre chose que des mots d’ordre politique ou des revendications (roman à thèse), des façons de vivre, de sentir de se connaître de connaître autrui». Ainsi se

roman Vol de nuit, (1931). - il invente un univers surréel. L’intérêt du roman est double : d’abord par le plaisir qu’il procure au lecteur, l’occasion d’évasion qu’il lui offre ; d’autre part par la culture qu’il lui donne et par la formation morale et sociale qui en découle. En définitive, l’intérêt du roman vient de «ce qu’il propose autre chose que des mots d’ordre politique ou des revendications (roman à thèse), des façons de vivre, de sentir de se connaître de connaître autrui». Ainsi

angoisse de la vieillesse puis de la mort, assumant avec lucidité les contradictions de son existence, ainsi que sa solitude. Miné par la syphilis, Baudelaire succombe à une paralysie générale. Le procès intenté aux Fleurs du mal pour " outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs " les Fleurs du mal (1857) est pour lui un scandale d'incompréhension. Condamné en 1857, l'ouvrage est publié à nouveau. Il écrit Petits Poèmes en prose (1869) Rousseau : (Genève 1712 - Ermenonville, Val-d'Oise, 1778)

d'Alexandre le Grand», Sestiane est «amoureuse de la Comédie», Hespérie croit que tous les hommes sont amoureux d'elle : «Dès que j'ouvris les yeux pour regarder le jour, Je les ouvris aussi pour donner de l'amour... Aussi de mon portrait chacun veut la copie, C'est pour moi qu'est venu le Roi d'Éthiopie. Hier j'en blessai trois d'un regard innocent, D'un autre plus cruel j'en fis mourir un cent.» - “La comédie des académistes” (vers 1650) par Saint-Évremond

siècle, l’obéisance où la femme devrait être «pour son mari, son chef, son seigneur et son maître» (III, 2), pensait que, comme il le dira dans “L’avare”, les époux devrraient être assortis «d’âge, d’humeur et de sentiments». La gravité des problèmes moraux posés par la pièce en font l'une des plus hardies de Molière et, par la critique des contraintes sociales, l'une de celles qui furent les plus contestées par ses adversaires. On peut s'y intéresser, comme l'a fait Jacques Lassalle, à l'aveu initial

Chaque strophe est consacrée à un thème qui lui donne son unité, sa carrure. La première strophe évoque la vie civile, la deuxième la vie morale, la troisième la vie religieuse. Dans la première strophe, l’autorité royale garantit l’ordre dans les villes, le travail dans les campagnes. Dans la deuxième strophe, l’autorité royale garantit les valeurs morales, la récompense des mérites, le développement des arts et des techniques. Le roi défendra et développera la religion légitime. 2. Le poète s’adresse

de prendre ses distances avec l’existence et les sentiments communs pour privilégier l’image rare, l’émotion dans tout son mystère. Le surréalisme marque, dans ses principes et ses œuvres, une rupture avec les catégories esthétiques et les valeurs morales traditionnelles : il s’agit de « changer la vie » (Rimbaud), de dépasser dans la création la logique présidant à l’activité consciente ainsi que les séparations entre les différents domaines de l’art. centrisme) qui prévaut depuis l’Antiquité et