Portrait Physique De Rousseau

que la liberté c’est de ne pas être sous la dépendance absolue de quelqu’un, je le trouve vague et incomplet. De plus, on traite de la liberté physique et de la liberté intellectuelle comme d’une seule et unique chose. Je ferai donc pour cette première partie comme si ce n’était qu’une seule chose puis nous reviendrons avec les concepts de liberté physique et intellectuelle. Alors, si je prends comme exemple une personne ayant voué allégeance par choix à quelqu’un ou à une cause parce qu’en son for

personnage * XVIIème = apparition du roman : critiqué, immoral, non codifié (en prose), aucunes valeurs morales, considéré comme genre grossier « Un faiseur de roman est un empoisonneur public non du corps mais de l’esprit » Pierre Nicole Rousseau L’émile ou de l’éducation : conseil de ne pas faire lire des romans aux enfants * XIXème = Age d’or du roman considéré comme un mimésis (= reproduction de la réalité) « Son but n’est point de nous raconter une histoire, de nous amuser ou de

avant-gardistes combat contre 4 fléaux * obscurantisme et les croyance (XVIIIè s des scientifiques, de la raison) * l'ignorance (≠ éducation, sans relâche, à tous les âges) * superstitions * les fanatismes religieux (Raison, rationnel → cœur des maths, physique, chimie, futur système métrique, progrès, tolérance : Le traité de la tolérance, justice, éducation) Esprit des lumières doit éclairer le monde, l'humanité. Font confiance à la science et à la raison humaine. Il faut apprendre à penser et à penser

modifiés par ces régimes, qui se rapprochent ainsi des absolutismes de l’époque. Ils mettent au service de l’ordre établi les idées philosophiques qui leur sont contemporaines. Dans le passage sur l’Eldorado de son conte Candide, Voltaire dresse le portrait de ce monarque idéal. Ce roi possède le pouvoir qui suit une raison qui dépasse les limites réelles. Il y règne sans problèmes financiers, ni politiques, ni culturels, c’est un tout. Variante du despotisme qui s’est développée au milieu du XVIIIe

l’étrangère va l’expliquer à Socrate : l’amour, dit elle, est l’enfant de la pauvreté parce qu’il est désir. Elle commence un portrait de l’amour célèbre : il est en manque. Il se sent pauvre tant qu’il n’est pas satisfait. Il faut imaginer l’amour « maigre » mais il est aussi sans cesse en quête et cette quête lui fait inventer milles ruses pour le satisfaire. On trouve donc dans ce portrait métaphorique qui restera attaché à deux idées : à cette analyse du désire, l’idée de manque et l’idée de motivation

femmes, quant à elles, sont drapées dans des tuniques laissant voir la forme de leur corps aussi athlétique que celui des hommes. En effet, à cette époque, la beauté réside dans l'harmonie du corps et non dans un quelconque artifice : seul l'exercice physique peut permettre d'obtenir le corps musclé adéquat. Ce n'est qu'à partir du Ve siècle que la statuaire s'attache à représenter également de vraies personnes. C'est le sculpteur Praxitèle qui fait accepter pour la première fois le nu féminin. Il présente

compose une œuvre unique (sa seule œuvre) « Les caractères » (ou « Les Mœurs de ce Siècle ») première édition en 1688. imitation, reprise de Théophraste, disciple d’Aristote, qui avait cherché de faire un portrait de différents caractères humains. La Bruyère : imitateur de Théophraste, mais les portraits réalisés sont bien plus satiriques que le texte grec. Réflexion sur les types humains et leurs défauts. La Bruyère est un moraliste. Passages dédiés à la société, à la politique, à la religion. Le texte

Voltaire est déiste. Il admet l’existence d’un dieu, la présence d’un « horloger ». Rousseau dans la « profession de foi du vicaire savoyard » (Emile, livre IV) porte un regard critique sur les dogmes et les rites mais proclame sa confiance en Dieu. Les philosophes relativisent la morale chrétienne. La morale subsiste mais ils parlent de morale naturelle, dictée par la voix de la conscience ou l’instinct chez Rousseau. Jean-Honoré Fragonard (1732-1806) Le philosophe lisant Le philosophe

1ère Français (1ère partie) Sujet 114 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte 1 : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les sciences et les arts, 1750. Texte 2 : Denis Diderot, Discours d’un philosophe à un roi, 1774. Texte 3 : Voltaire, Le Mondain, 1736. Questions (4 points) Comment ces textes illustrent-ils les objectifs polémiques de la littérature militante du XVIIIe siècle ? Quel est le but des références au passé dans les textes 1 et

de littérature et de philosophie. Elle se présente de manière traditionnelle, une présentation réaliste. Elle se fait un auto-portrait dégradant comme si elle se sentait obligée de ressembler à l'archétype de la concierge. Dans un premier temps nous verrons une héroïne originale puis nous aborderons une femme désabusée I. Une héroïne originale A. Un auto-portrait peu flatteur B. Une présentation faussement réaliste II. Une femme désabusée A. Perception négative du monde B. Double jeu :