Portée Du Conflit Entre Boniface 8 Et Philippe Le Bel

profondément évoluer. Il n’y a pas du tout continuité entre les différents systèmes politiques. Comment évolue la notion de pouvoir entre le 5ème et le 18ème siècle ? Quatre questions se posent par rapport à la notion du pouvoir pendant cette période : - Quel est la justification du pouvoir ? Quelles théories ont été imaginées pour chercher à légitimer le pouvoir, pour lui donner force et stabilité ? Pourquoi s’établit-il une distinction entre gouvernants et gouvernés et comment l’autorité des

codifiées par le statut des Organisations Internationales. Les procédures diplomatiques sont menées par ceux qui assurent normalement les relations entre Etats. Elles ont été souvent les seules utilisées pour régler pacifiquement les crises internationales. Elles conservent une grande importance soit pour la solution de conflits mineurs, soit pour des conflits importants intéressant des Etats trop puissants pour accepter l'intervention d'une Organisation Internationale. Il apparaît souvent normal de

droit est un produit de l’histoire. Le principe de la présomption d’innocence a été rédigé entre 1317 et 1324 dans La très ancienne coutume de Bretagne. Il s’agit d’un recueil coutumier, donc de droit, qui servait aux populations locales pour vivre au quotidien. On y trouve des règles de procédures civiles et criminelles, de droit de la famille et de succession (à l’époque du règne des fils de Philippe le Bel). Mais ce passage n’est qu’une transition d’un principe plus ancien issu du droit romain.

tant le Jugement dernier qui séparait les bons, qui accédaient au royaume des cieux, des mauvais voués à l’enfer. Dans une vie quotidienne hantée par la peur du péché, par l’obligation de prier, de communier, de se confesser, l’intermédiaire imposé entre dieu et les hommes avait tout normalement le premier rang en dignité. L’expression de cette foi et la participation à la vie de l’Eglise se manifestait aussi bien par les pratiques religieuses régulières que par la construction de nouvelles églises

L’héritage antique et l’époque franque Le droit français à des origines diverses, il trouve ses origines dans la gaule romaine, dans la porte du christianisme et dans les conséquences des invasions barbares. Il est lié à l’apport. § I : Le legs des cités grecques A. Les institutions politiques grecques La porte de la Grèce est encore très présent dans nos sociétés moderne. Entre le 6 et le 4 Siècle avant J.-C., les cités grecques et surtout Athènes ont fondés une tradition qui a été retrouvée par les européens

| |Activités annexes |Cantor, Organiste | |Descendants |Wilhelm Friedemann Bach, Carl Philipp | | |Emanuel Bach, Johann Christian Bach | |Œuvres principales | |Toccata et Fugue en ré mineur (entre 1703 et 1707) | |Concertos brandebourgeois (1721) | |Le Clavier bien tempéré (1722 et 1744)

elle, est tourmentée. La paix ne règne pas et il faudra du temps pour la pacifier. Rome doit intervenir plusieurs fois militairement pour faire règne l’ordre et le calme. En 286, l’Empereur Dioclétien divise l’Empire en deux car les différences entre les parties étaient trop grandes. C’était deux mondes différents et l’Orient et l’Occident formaient ensemble un territoire trop vaste et donc indéfendable militairement parlant. Il y aura des scissions, des réunifications, scissions, réunifications

le pouvoir comme un patrimoine que l'on partage à ses enfants, le royaume des Francs est divisé et le pouvoir des Rois est affaiblit puis finit par tomber en 751 : la population est soumise à des des droits différents et il arrive qu'entre eux des conflits naissent. Pour répondre à ceux-ci ils inventent un système qui résout les litiges en suivant les différentes sources de droit : c'est le système de la personnalité des lois. Elle repose sur plusieurs fondements : tout les peuples sont soumis à la

varié (par exemple le peuple, les institutions, usages et coutumes) => par exemple le code civil. Un objectif : celui d’organiser les relations humaines. Si il n’y a pas de droit il n’y a pas de société = cohésion. Le droit est donc la cohésion entre les individus et il est essentiel à la cohésion de la collectivité humaine. Le droit peut servir aussi à une personne au détriment de la collectivité. Le droit sert à une grande majorité (ex : la révolution arabe en Lybie, Tunisie …) il est donc au

multilatéralisme............................................................................................p 6 13. La tradition universaliste française.............................................................................................p 8 2. L’ONU au service du rang de la France ou l’ONU cadre d’une géopolitique d’influence.....p10 21. Les relations franco-onusiennes: de l’incompréhension à l’embellie...........................................p11 22. L’ONU, cadre d’une « géopolitique