Post-colonialisme

Présence africaine. En 1948 paraît l'Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache, préfacée par Jean-Paul Sartre, qui consacre le mouvement de la « négritude ». En 1950, il publie le Discours sur le colonialisme, où il met en exergue l'étroite parenté qui existe selon lui entre nazisme et colonialisme. Il y écrit entre autres choses : « Oui, il vaudrait la peine d'étudier, cliniquement, dans le détail, les démarches d'Hitler et de l'hitlérisme et de révéler au très distingué, très humaniste, très

Bel-Ami est un roman réaliste de Guy de Maupassant publié en 1885 sous forme de feuilleton dans Gil Blas et dont l’action se déroule à Paris au XIXe siècle. Ce roman retrace l’ascension sociale de Georges Du Roy de Cantel (ou Georges Duroy), homme ambitieux et séducteur (arriviste - opportuniste), employé au bureau des chemins de fer du Nord, parvenu au sommet de la pyramide sociale parisienne grâce à ses maîtresses et à la collusion entre la finance, la presse et la politique. Sur fond de politique

colonisation. Malgré une acceptation très répandue de ce découpage, des conflits frontaliers comme ceux entre le Tchad et la Libye, l'Éthiopie et la Somalie et le Nigeria et le Cameroun surgissent, parfois encore aujourd'hui. Un autre résultat du colonialisme, suivi de la décolonisation, fut l'appauvrissement en ressources naturelles de l'économie africaine sans possibilité de diversification de l'exportation de ses cultures commerciales vers les pays colons. Souffrant de famine et de sècheresse, l'Afrique

Bel-Ami héros ou antihéros? Ce roman retrace l’ascension sociale de Georges Du Roy (ou Georges Duroy), homme ambitieux et séducteur (arriviste - opportuniste), employé au bureau des chemins de fer du Nord, parvenu au sommet de la pyramide sociale parisienne grâce à ses maîtresses et à la collusion entre la finance, la presse et la politique. Sur fond de politique coloniale, Maupassant décrit les liens étroits entre le capitalisme, la politique, la presse mais aussi l’influence des femmes, privées

africain et asiatique. Pourtant comment les Européens envisagent-ils la colonisation ? D’abord la colonisation économique apparaît clairement. Ensuite, l’impérialisme colonial militaire et politique vient comme un instrument de puissance. Enfin, le colonialisme culturel est plus diffus mais non moins efficace pour justifier certaines conquêtes. 1- L’Europe et la France réalisent leur colonisation économique Révolution industrielle et crises 1885/1895 Belle époque 1900-1914 Krach de Wall

La persistance dans les manuels d’un point de vue européocentré et statique pour définir la « mission civilisatrice » a pour conséquence de réduire la portée de la critique de cette notion faite à juste titre par ces ouvrages. Le scandale de la « mission civilisatrice » réside certes en ce qu’elle repose sur la croyance en la hiérarchie des cultures. Les Européens ne sont pas supérieurs aux autres. Mais la critique ne va guère plus loin. L’argument reste négatif, comme en creux. On en appelle finalement

monde et extension de sa puissance et économique, il est le principal fournisseur de la France et son plus gros client, il a donc un rôle important. 6 – L’exposition coloniale montre aux gens à quoi ressemble les colonies etc. *Le triomphe du colonialisme ? 7 – l’exposition colonial veut donner la vision que l’empire colonial est source de diversité, la colonisation a un aspect civilisateur et moderne. Elle montre la puissance de la France 8 – c’est une affiche qui dans sa composition retrace

Au cours du dix-neuvième siècle, les Etats européens, devenus dominants sur le plan économique, décidèrent d'étendre leur influence en Afrique et, en Asie. Ils voulaient s'y procurer des matières premières, coton, caoutchouc, huile, dont leur industrie avait besoin. Ils pensaient, qu'il était de leur devoir d'apporter à ces régions, la civilisation et le progrès. Enfin, ils souhaitaient affirmer leur puissance, en prenant le contrôle d'un maximum de territoire. Au début du dix-neuvième siècle, les

gouvernements monarchistes tiennent à avoir de par le monde des points d'appui stratégiques. Les expéditions, les conquêtes se font souvent à titre privé, l'État entérinant les succès. Les sciences et les arts accompagnent le nouvel essor du colonialisme à venir. On commence à parler d'ethnographie en 1823 et d'orientalisme en 1830, la Société de géographie est fondée en 1824. Delacroix, Fromentin et d'autres peintres vont découvrir les lumières du Maghreb. Les armées françaises en Algérie.

dans son livre Pour en finir avec la repentance coloniale dénonce la vision non seulement archaïque, mais aussi ignorante de Repentants moralistes de la colonisation. En effet, il dénonce leur tentative de créer de toutes pièces un "Roman noir du colonialisme"; il dira : "Leur Histoire n'est pas une histoire de la colonisation, mais un simple florilège de discours tenus sur la colonisation : un collage de fragments de textes ou d'images, dont la sélection relève de l'arbitrage". En ôtant ainsi la chronologie