Pour Bien Comprendre La Vie Psychique

Courant psychanalytique Cf. Freud, Lacan, Jung… Nouvelle analyse du fonctionnement psychique avec la psychanalyse. Postulat par rapport à l’existence de l’inconscient (rêves, lapsus, actes manqués). Travail sur l’histoire de la personne : le passé est à comprendre. Transfert : moteur de la cure psychanalytique. D. Courant humaniste 1. Philosophes allemands Husserl : 1859-1938. Il propose de comprendre l’homme et sa psychologie en partant de l’observation sans a priori de ses états de conscience

par laquelle le désir cherche à se manifester à la conscience. Ce conflit peut être remporté par la force psychique qui repousse le désir dans l'inconscient, dans ce cas-là le refoulement est parfait: le désir refoulé ne se manifeste plus. Quand le refoulement réussit parfaitement nous n'avons plus accès au désir refoulé . Mais il arrive bien des cas où le refoulement est

de l’absurde (du « trop de sens » à « plus de sens »). 11- L’insignifiant et le significatif. La découverte de l’existence de l’inconscient et de son intervention à retardement dans la vie consciente débouche sur un renversement : l’insignifiant pour ma conscience est significatif pour celui qui veut comprendre mon inconscient. Ce qui est non-sens pour le conscient est sens pour le non-conscient. 111- La « découverte » de l’inconscient. Il ne faudrait pas croire qu’il faut attendre Freud pour

soins infirmiers, la base de la confiance que le soigné met dans le soignant. Il ne s'agit pas d'une relation à sens unique avec d'un côté le professionnel qui sait tout (ou pas) et de l'autre la personne soignée qui reçoit passivement. La réalité est bien plus complexe. Nous ne devons jamais oublier ce point : c'est la personne qui nous demande de l'aide qui sait mieux que quiconque (consciemment ou inconsciemment) quel est son problème. C’est donc une relation à trois : le soigné le soignant et la

et surtout en France plus qu’ailleurs, associé avec la psychanalyse freudienne. Il en résulte une habitude mentale de fait qui consiste à se représenter l’inconscient en y voyant seulement ce que Freud y a lui-même cherché, un lieu de conflits psychiques où s'affrontent les puissances du refoulement. L’inconscient est alors assimilé à une animalité primitive présente en l’homme, une sorte de nœud de vipères où se convulsent des instincts censuré. Les caricatures littéraires et cinématographiques

cientifique; il démontre la sc de la psychanalyse. Nous nous demanderons donc comment Freud prouve que l'insct est bien réel. Il commence par exprimer le droit de l'hypothèse de l'incst, puis sa nécéssité et enfin la preuve son existence. Le texte de Freud s'ouvre par une contestation de la doxa « on nous conteste de tous les côtés ». Il réclame « le droit d'admettre un psychique insct » c'est à dire d'affirmer un état de la CS qui nous échappe et de l'étudier de manière scientifique. Il explique

Psychopathologie  PRELIMINAIRES Les trois questions du discours psychoparthologique 1) Comment les troubles psychiques se manifestent-ils ? Comment les décrire ? = Sémiopathologie 2) Pourquoi surgissent-ils ? Comment les expliquer ? = Etiopathologie organogénèse, psychogénèse, sociogénèse, iatrogénèse 3) Qui en est l’acteur, le sujet ? = Anthropopathologie La souffrance prend des visages et des fonctions différentes selon les cultures et groupes sociaux. Ce discours donne sens à la sémiologie et

résultats de deuxième session lors de laquelle beaucoup d'étudiants sont sortis de l'auditoire avant la fin. Le cours permettra la compréhension de modèle théorique de la psychanalyse pour comprendre les comportements, les caractères, la personnalité. On n'entre pas dans la psychanalyse pour guérir mais pour mieux comprendre nos rapports diverses. Il y a trois dimensions dans nos rapports. 1. Notre rapport avec la réalité du monde extérieur, notre environnement, la réalité physique telle que une catastrophe

dire précédemment. La division du psychique en un psychique conscient et un psychique inconscient constitue la prémisse fondamentale de la psychanalyse, sans laquelle elle serait incapable de comprendre les processus pathologiques, aussi fréquents que graves, de la vie psychique et de les faire rentrer dans le cadre de la science. Encore une fois, en d'autres termes : la psychanalyse se refuse à considérer la conscience comme formant l'essence même de la vie psychique, mais voit dans la conscience une

philosophe nous apprend qu'elle n'est qu'un effet de surface, qu'elle ne correspond qu'à un instinct de survie et surtout qu'elle n'est plus innée, inséparable de l'homme. On peut se risquer à dire que cette conscience est un instrument utile à la vie du troupeau humain. L'homme social n'est qu'un mouton parmi d'autres moutons. -Le texte de Nietzsche s'ouvre sur une définition négative de la conscience . Elle «  n'est qu'un réseau de communications entre hommes. » Elle permet à l'homme de tisser