Pour Connaitre Faut Il Renoncer à Aimer

ensuite parce qu'elle appartient au clan ennemie ( elle est la nièce de Capulet) - 2) Alors qu'il avait déclaré à Benvolio : " tu ne m'apprendras pas à oublier" (page 57)", dés qu'il aperçoit Juliette, il oublie instantanément la belle Rosaline ( " j'ai oublié ce nom et les peines de ce nom" déclare-t-il à Frère Laurent page 115), qu'il trouve désormais bien fade à côté de Juliette : " Jamais avant cette nuit je n'avais vu la vraie beauté" (page 85). Frère Laurent ne manque pas de lui faire

vérité et le mensonge au sens extra-moral L’antéchrist Par delà le bien et le mal Ainsi Parlait Zarathoustra LA MORALE , LES VALEURS DE LA SOCIÉTE DISPARAISSENT, LAISSANS L’HOMME SANS REPÈRE Toutes les morales défendues jusqu’à présent ont consisté à nier la vie. L’exemple type d’une telle morale négatrice de la vie est la morale chrétienne, qui se prolonge en Europe sous forme de socialisme, d’anarchisme, de bouddhisme, de libéralisme, etc. La morale chrétienne invente tout un « arrière-monde »

n°1 Dom Juan, Acte I (1), scène 2, « éloge de l’infidélité », Molière, 1665. Dom Juan –Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait plus d’yeux pour personne ? La belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur d’être fidèle, de s’ensevelir pour toujours dans une passion, et d’être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ! Non, non : la constance n’est bonne que pour des ridicules ;

La vérité Introduction 1 I. La vérité comme propriété d’une proposition 1 A. La vérité-correspondance 1 1. Exposition 1 2. Difficulté 2 B. La vérité-cohérence 2 1. Exposition 2 2. Difficulté 2 II. Vérité et vie 3 A. La pensée est un phénomène de la vie 3 1. La vérité comme propriété d’un être vivant 3 2. Dispositions d’un organisme et relations à son milieu 3 B. Projection et perspective 3 1. Toute vérité est perspective (Pascal, Nietzsche) 3 2. Toute ouverture au monde est affectée (Heidegger)

paix soient accordées à Son Messager. Nous arrivons, aujourd'hui, à la septième et dernière escale de notre voyage, "un lien compact avec Allah", ingrédient incontournable pour trouver le bonheur. C'est que l'âme a ses propres besoins que rien d'autre ne peut combler. Nous avons donné la couleur blanche, symbole de pureté et de limpidité, à ce groupe de solutions. Vivons un peu avec le premier maillon de notre chaine spirituelle: la prière. Que pourrai-je avoir de nouveau à vous dire sur la prière

cas échéant III Considère avec indulgence les hommes qui s'enivrent. Dis-toi que tu as d'autres défauts. Si tu veux connaître la paix, la sérénité, penche-toi sur les déshérités de la vie, sur les humbles qui gémissent dans l'infortune, et tu te trouveras heureux. IV Fais en sorte que ton prochain n'ait pas à souffrir de ta sagesse. Domine-toi toujours. Ne t'abandonne jamais à la colère. Si tu veux t'acheminer vers la paix définitive, souris au Destin qui te frappe, et ne frappe personne. V

On me dit qu'il y a des amours impossibles… par Jacques Salomé Il n'y a pas d'amours impossibles, du moins je n'en connais point. Il n'y a que des amours contrariés et violentés par des tiers ou des règlements ou encore interdits par des tabous. Et ils sont plus nombreux qu'on ne peut l'imaginer. Des amours entravés par des peurs, dévoyés par des leurres, ballottés par des vents contraires, freinés par des obstacles réels ou fantasmés, barrés par des écueils que l'on imagine pour soi, pour

Chapitre II. La piété toujours possible à l’âme de bonne volonté PREMIERE PARTIE Le combat spirituel ; obstacles à surmonter Chapitre III. Les passions ; l’orgueil • Nature de l’orgueil, ses diverses formes • Maux causés par l’orgueil • Lutte contre l’orgueil Chapitre IV. La sensualité Chapitre V. L’attachement aux biens terrestres Chapitre VI. Les tentations • Nature et causes des tentations • Utilité des tentations • Comment il faut lutter contre les tentations Chapitre

Guide de lecture de Phèdre (1677) de Jean Racine (1639-1699) Acte I Hippolyte, fils de Thésée et d‘Antiope, reine des Amazones, annonce à son confident Théramène son intention de quitter la ville de Trézène pour retrouver son père, dont il est sans nouvelles. Mais il finit par lui avouer la véritable cause de son départ, qui est son amour interdit pour Aricie, une princesse du sang royal d‘Athènes, sœur des Pallantides, ennemis de Thésée. Phèdre, belle-mère d’Hippolyte et femme de Thésée,

Introduction : . Pour pouvoir déterminer s’il est difficile ou non d’accepter la vérité il faut tout d’abord expliciter ce terme. La vérité du latin « verus » signifiant vrai, véritable, réel, la vérité s'oppose à la fausseté et désigne le caractère de ce qui est vrai. La vérité est ce à quoi l’esprit peut et doit donner son assentiment par suite d’une cohérence interne de la pensée. Ainsi toute pensée qui souscrit aux règles de la logique est formellement vraie. L'accepter, c'est en faire une part