Pour Gouverner Faut Il Nécessairement Sacrifier Les Intérêts Particuliers

caprices de l'arbitraire des volontés individuelles. Buffon, que Kant avait lu, avait déjà essayé de dégager des lois constantes dans le déroulement des évènement, par des comparaisons de tables statistiques. il y a un sens de l'histoire selon kant, il faut aborder l'histoire en y articulant la liberté et la nature, c'est à dire d'une part la finitude humaine (qui fait régner l'insensé alors que la liberté espire au sens) et la nature (ordre déterminé soumis à des lois)« Nous voulons voir s’il nous sera

une conscience nouvelle de l'histoire et de l'homme mais elle se traduit aussi par une montée en puissance de la sécularité et de l'individu mais aussi entrainer l'avènement de l'a rationalisation et d'une nouvelle conception scientifique. Il faut mettre en relief la naissance de deux sociétés, dont les idées politiques et les valeurs vont rompre avec celle des anciens. Partie I: l'ouverture du temps l'avènement de la nouveauté. Le passage de la temporalité ancienne (la conception

l’appareil étatique. Dans bien des cas il faut admettre que ce que l’on appelle la crise de l’Etat-nation procède principalement de la problématisation du second terme : la nation. La nation, surtout dans son acception contractualiste est des plus en plus brisée par le communautarisme. Le sentiment d’une crise de l’Etat est aussi renforcé par l’échec relatif de la transposition à d’autres continents de modèles qui sont éminemment d’essence occidentale. Il faut remarquer avec Jean-Paul Chanollaud que

maîtres. Depuis douze ans l’on discute en France sur la conservation de l’Algérie, et avec les Cabinets européens, y compris la Porte sur la reconnaissance de notre droit de conquête. La discussion est épuisée; il faut qu’un élément nouveau vienne présenter les choses sous un nouvel aspect ; il faut, à nos efforts d’occupation, joindre des efforts de colonisation, et accompagner nos actes inévitables de destruction de puissantes tentatives de production. J’ai donc jugé utile de me renfermer dans la question

expression: "Il y a plus de magistrats que de Calas"; et on inférait de là que la famille Calas devait t être immolée à l'honneur de la magistrature. On ne songeait pas que l'honneur des juges consiste, comme celui des autres hommes, à réparer leurs fautes. On ne croit pas en France que le pape, assisté de ses cardinaux, soit infaillible: on pourrait croire de même que huit juges de Toulouse ne le sont pas. Tout le reste des gens sensés et désintéressés disaient que l'arrêt de Toulouse sera t cassé

expression: "Il y a plus de magistrats que de Calas"; et on inférait de là que la famille Calas devait t être immolée à l’honneur de la magistrature. On ne songeait pas que l’honneur des juges consiste, comme celui des autres hommes, à réparer leurs fautes. On ne croit pas en France que le pape, assisté de ses cardinaux, soit infaillible: on pourrait croire de même que huit juges de Toulouse ne le sont pas. Tout le reste des gens sensés et désintéressés disaient que l’arrêt de Toulouse sera t cassé

poser durant certaines périodes (ex : les rom). Il y a donc une dimension politique du problème qui se pose. La démocratie est-elle inséparable du respect des libertés ? La réponse est ici négative car il n’y a aucune raison que les deux ailles nécessairement de paire : la démocratie peut aller dans un sens opposé à celui du respect des droits de l’individu. De plus, il y a une dimension aussi technique du problème quant au fait de comprendre le droit. Le droit est-il toujours un commandement assorti

réellement importante, c’est parce que l’administration française est aujourd'hui très insuffisamment efficace (dans une mesure et pour des raisons qu’il faudra détailler). On s’interrogera donc principalement sur les raisons pour lesquelles il faut réformer l’administration, et sur le contenu que doit avoir cette réforme. Mais on abordera aussi la question de la mise en œuvre pratique de cette réforme, à partir des éléments de réforme de l'administration déjà expérimentés dans les dernières années

d’institution du social, le lieu où sont discutés et établis les principes essentiels suivant lesquels il s’organise. Aucune puissance occulte, un dieu ou un ancêtre mythique, n’inspire plus le législateur humain. Sur le plan des idées, c’est en particulier le concept de contrat social qui permit de penser cette auto-institution de la société politique. Les membres de la société se constituant en corps politique, et forts des seules lumières de leur raison, délibèrent entre eux en vue de s’accorder

nomme le sociologisme(individualisme).Sociologisme= la société s'explique par elle même. Durkheim a permis à la sociologie d'être reconnu comme une matière à part entière .Les premiers (holistes) estiment que les actions individuelles n’ont aucun intérêt sociologique parce que les phénomènes sociaux sont des réalités indépendantes de la conscience et de la volonté de chaque individu. L’individu ne permet pas d’expliquer le phénomène social pour Durkheim. L’explication sociologique de ces réalités