Pour Le Port Du Voile

Labou Tansi, le dramaturge et romancier congolais, est de dévoiler la réalité des régimes politiques africains. Ce dévoilement se présente sous un mode de dénonciation voilée. L’écrivain a besoin de présenter sa dénonciation de la réalité d’une façon détournée pour éviter toute censure. Chez lui, le camouflage se présente sous le voile linguistique et philosophique. Sur le plan référentiel, Sony Labou s’intéresse à l’exploitation d’un nombre varié des ressources du langage. Privilégiant la fonction

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voient leur liberté de manifester ses conviction religieuses réduites, ils doivent faire preuve de discrétion et ne pas porter de signe révélant leur appartenance à une religion. Dans la prolongation de ce principe, l’obligation de neutralité peut conduire à une limitation également pour les usagers des services publics dans les lieux publics. Le 15 mars 2004, interdiction du port de signes religieux ostensibles dans les écoles, collèges et lycées publics. Cette interdiction pourrait tout à fait s’appliquer

s’arrêtait, las de chercher la rive, De voir toujours la mer et rien à l’horizon, Et les vents et les flots jetaient à la dérive A travers l’Océan sa voile et sa raison. » Ceux-ci pour l’espérance : « Comme Colomb, rêvant à de lointaines grèves, Que d’autres sont partis, le coeur joyeux et fort, Car un vent parfumé les poussait loin du port Aux pays merveilleux où fleurissent les rêves. L’avenir souriait dans un songe d’orgueil, La gloire les guidait, étoile éblouissante, Et comme

Définition des mots clés3. Reformulation de la thèse (Si nécessaire) première étape: L’énoncé de la thèseL’énoncé d’une thèse est un jugement qui répond clairement à une question.Exemples: Question: Faut-il tolérer le port du voile dans nos écoles?Position (ou thèse) : Il faut tolérer le port du voile dans nos institutions scolairesQuestion: Faut-il combattre l’injustice par l’injustice?Position:

interdisant le port du voile intégrale dans les lieux publics. Aujourd’hui ce débat est importé ici au Québec, ou une femme s’est faite renvoyer d’un établissement scolaire public pour s’être vêtu de la sorte. Face a cette problématique le gouvernement se montre retissent en ne voulant pas trancher à ce sujet, ce qui suscite le doute chez l’opinion publics et qui nous pousse a nous demander si le gouvernement devrait mettre en vigueur un règlement vestimentaire qui viserait à interdire le port de la niqab

5) Nier ou pervertir les valeurs humaines supérieures telles que le port du hijab, l’esprit de sacrifice et de générosité, la parcimonie, etc. 6) Distiller ou mettre en scène des notions contraires à l’éducation et à la morale islamique (insultes, consommation de tabac, etc). 7) Faire l’apologie d’actes de perversion et de dégénérescence ainsi que de la prostitution et du mauvais hijab (laisser quelques cheveux sortir de voile). 8) Faire mention de pratiques culturelles, politiques, économiques

Marjane, les parents de Marjane, la grand-mère, l’oncle Anouche. Marjane : brune avec un grain de beauté sous l’œil qui apparait quand elle grandi Rebelle (achat des cassettes d’Iron Maiden alors que c’est interdit + façon de parler + pari d’enlever le voile+ scène très importante de sa question de l’égalité homme/femme à l’université), vive et curieuse (pose toujours des questions (Cf Anouche) ), intelligente (comprend vite), généreuse (veut devenir prophète pour régler les problèmes des autres) courageuse

I.R.T.S. Aquitaine Formation E.T.S PRESENTATION DE L’ETABLISSEMENT C.E.T Grand voile et moteurs SIMONET Alain Sommaire INTRODUCTION page 4 I- PRESENTATION DE L’ETABLISSEMENT page 4 a) Historique page 4,5,6 b) L’association page 7 c) Le cadre réglementaire page 8,9 d) Les missions page 9 e) Financement page 10 f) Situation géographique page 11 II- POPULATION ACCUEUILLIE page 12 a) Population

lequel, en une semaine, ramena trois poissons superbes. Chaque soir le gamin avait la tristesse de voir le vieux rentrer avec sa barque vide. Il ne manquait pas d'aller à sa rencontre et l'aidait à porter les lignes serrées en spirale, la gaffe, le harpon, ou la voile roulée autour du mât. La voile était rapiécée avec de vieux sacs de farine ; ainsi repliée, elle figurait le drapeau en berne de la défaite. Le vieil homme était maigre et sec, avec des rides comme des coups de couteau sur la nuque