Pour Ou Contre La Mendicité

vérité, l'âpre vérité". Aussi, il fait précéder le chapitre XIII, dans lequel Mme de Renal sombrera dans une folie amoureuse, d'une citation de Saint Réal: "un roman: c'est un miroir que l'on promène le long d'un chemin", ici aussi pour "s'assurer" contre les réactions que pourrait déclencher la narration des mouvements de passion qu'a une femme pour un homme qui n'est pas son mari. La première utilisation de la métaphore du miroir explique le "eh" que l'auteur utilise dans la citation que nous étudions:

L’assistance reste néanmoins précaire dans la mesure où la lassitude des autres est pointée dans ces situations et les propulse vers une précarité financière extrême (mendicité). La rencontre d’une association d’aide et de soutien sera favorisée dans certains cas, par le caractère ‘dramatique’ de la situation. La mendicité, la rue, les cimetières, découvrent les parcours de certains ‘cas’ isolés, sans aucun recours. Pour celles qui travaillaient (‘bonnes’ et ouvrières), la grossesse aura

manipuler. Qui veut donner à la personne que l'on croise depuis un an dans le même plâtre ? La mendicité, telle que je la conçois, doit être dotée d'un côté positif. Quelqu'un qui rentre dans le RER, qui traite tout le monde de nantis et d'égoistes n'est pas trop bien parti pour avoir de l'argent ! De meme, brandir son bébé à bout de bras pour faire jouer la mauvaise conscience peut avoir des effets contre-productifs. On doit donner quelque chose en échange de son argent, mais comme on dit, la plus

les pauvres : elle a puni des personnes qui avait commis un crime celui d’être pauvre ! » 16) Réprimer et assister : les deux faces d’une même politique Les lois mis en place : - 1993 1ier arrêtés municipaux anti mendicité apparaissent et se multiplient. – 1995 les actes de mendicité sont interdits sur les voies, places, jardins et lieux publics. – 2003 créations du SAMU social par Mr XAVIER EMMANUELLI 17) Lier et entraver : les vertus du « lien social » Crée une illusion de cohésion social, les

l’enfance contre les violations ou les délits. La Constitution pose les principes de protection de l’enfance en général. Pour rappel, l’ancienne Constitution prévoyait un droit naturel pour les parents d’élever leurs enfants, mais aussi une obligation pour l’Etat de les aider en ce sens. Une responsabilité des pouvoirs publics était mise en jeu. La nouvelle Constitution, en son article 20 va plus loin en stipulant que « la jeunesse est protégée par l’Etat et les collectivités publiques contre l’exploitation

d’épanouissement individuel et collectif. Sur le même modèle, rédigez un texte argumentatif sur : La peine de mort, pour ou contre ? Les traditions marocaines, faut-il sauvegarder tous nos coutumes et s’y attacher ? L’obéissance aux parents, doit on obéir à nos parents aveuglement, dans tous les cas ? L’amour (sincérité, sacrifice, solidarité…) L’autorité des maîtres en classe : pour ou contre la punition (la bastonnade) ? La résistance et l’attachement aux principes… D’autres thèmes des œuvres au programme :

sont incapables de travailler et ceux que l’on soupçonne d’être oisifs par choix. La charité chrétienne instrumentalise la pauvreté en l’inscrivant dans une “économie du salut”. Sont exclus de la prise en charge les malheureux qui se révolteraient contre cet ordre des choses voulu par Dieu. Pauvreté et hérésie sont liées. La charité chrétienne n’est pas à l’origine de la prise en charge de la pauvreté ; elle se moule dans les categories préexistantes de l’assistance. La “matricula”, liste nominative

2 1 Conflits dans l’utilisation de l’espace public . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 4 1 2 3 Le contrôle de l’espace public Le contrôle infrastructurel de l’espace public Crimes contre les personnes sans domicile Enseignements politiques et conclusions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 3 Références ................................................

famille du maire de Verrières, M de Rênal. Il parvient à séduire sa femme, mais Élisa, femme de chambre de madame de Rênal dont Julien a repoussé les avances, dénonce leur liaison à Valenod. Ce précepteur des contributions, directeur du dépôt de mendicité, rival de M de Rênal, saisit l’occasion de se venger en lui envoyant une lettre anonyme révélant l'adultère de sa femme. Julien, doit quitter les Rênal et imagine un stratagème avec sa maîtresse pour la disculper. Dans le chapitre XXII, intitulé

ses frais la première école gratuite pour aveugles, ce qui lui vaut un emprisonnement de quelques mois. - 1790 : le principe du devoir d’assistance par la Nation est pour la première fois affirmé devant l’Assemblée constituante, par le comité de mendicité (présidé par La Rochefoucault – Liancourt) chargé d’identifier les différentes personnes dans les hospices et les aumôneries. - 31 août 1790 : la prise en charge des plus démunis devient un devoir d’Etat. Malgré cela, on laisse le soin à l’église