Pour Ou Contre Le Clonage Humain

répartition, il compensait les autres capacités de la même façon. Il opérait de la sorte pour éviter qu'aucune race ne soit anéantie; après leur avoir assuré des moyens d'échapper par la fuite aux destructions mutuelles, il s'arrangea pour les prémunir contre les saisons de Zeus: il les recouvrit de pelages denses et de peaux épaisses, protections suffisantes pour l'hiver, mais susceptibles aussi de les protéger des grandes chaleurs, et constituant, lorsqu'ils vont dormir, une couche adaptée et naturelle

|sont pas totipotentes car elles ne peuvent engendrer que des cellules de l’embryon. Les raisons qui poussent à utiliser des cellules issues | |d’embryons humains sont la production de cellules humaines à des fins de greffe, la réalisation de travaux destinés à définir les | |caractéristiques spécifiques du développement humain précoce et l’étude des mécanismes de remplacement cellulaire et de génération tumorale. | |Aujourd’hui, chez l’homme, les cellules souches embryonnaires

dans la rue, mais j’ai horreur du laid.’’ P. 185 Dans un autre exemple, Rocky veut absolument rester vierge jusqu’à ses vingt ans, mais il changera d’avis seulement après avoir vu la mort de près car la société ne lui laisse pas le choix d’une vie à contre-courant. On doit s’y conformer! On peut également voir dans ce livre des échos à la politique de ‘’purification de la race allemande’’ par les nazis. ‘’Le gros point, c’est la sélection… l’amélioration…)’’p 186. Lorsqu’on compare les théories de

Aldous Huxley est l’auteur de plusieurs romans d’anticipation. Jouvence (1939) ou encore L’Ile (1962) sont particulièrement connus, mais le livre qui a le plus conquis les lecteurs est Le Meilleur des monde. En effet, cette contre-utopie, publiée en 1932, décrit avec un réalisme inquiétant ce que pourrait devenir notre monde contemporain. C’est pour cela que nous verrons en quoi ce meilleur des mondes est un avertissement sur les dérives possibles de la société moderne. Nous réfléchirons par domaines

plaçaient quasi exclusivement sous le signe du langage: philosophie analytique linguistique, phénoménologie tardive et herméneutique, structuralisme, archéologie foucaldienne..... Il voulait réagir contre cette inflation du langage culminant dans des discours décrochés de la réalité. IL était aussi contre les philosophies des sciences qui ne concevaient l'entreprise scientifique que comme théorique et discursive, logothéorique. Il s'adressait aussi aux ｫ philosophies de l'Histoire ｻ (terme qui a pour

* La personnalité est, en revanche, une aptitude, une qualité. On peut affirmer que seuls les êtres humains sont des personnes physiques. Les animaux sont des meubles. Ils sont cependant protégés par le droit : les mauvais traitements sur les animaux sont pénalement sanctionnés depuis 2004, il existe une convention européenne sur la protection des animaux de compagnies. Tout être humain est une personne au sens juridique du terme. Avant, les esclaves étaient assimilés à des choses. En 1848

l’immortalité de façon personnelle. Il existe cependant différentes formes d’immortalité : l’immortalité de l’être physique et celle de l’âme éternelle. Par contre, sur le plan philosophique, ces deux concepts n’ont pas du tout la même signification. Il serait intéressant de se demander si l’immortalité serait-elle pour nous, les êtres humains, quelque chose de bien? Étant donné que la vie prend tout son sens par le fait même qu’il existe un début et une fin, je pense que l’immortalité de notre corps

identique Pour la reproduction asexuée que faut-il alors retenir pour les individus créés? » Les individus issus d’une reproduction asexuée sont en théorie tous identiques car il s’agit d’individus obtenus à partir d’une mitose (c’est le principe du clonage). Néanmoins, comme expliqué lors de la mitose, la réplication de l’ADN est semi- conservative avec des erreurs possibles, le plus souvent corrigées, d’autres fois non à si pas de correction, il s’agit d’une mutation de novo qui sera transmise à

l’être-vivant. C’est la base du développement de celui-ci, son origine. Cependant le terme « nature » est ambigu : la nature humaine peut désigner ce qu’ont en commun tous les individus de cette espèce, mais il peut aussi désigner ce qui rend l’individu unique, la nature de son tempérament, ses capacités innées mais aussi acquises par ses activités. Mais alors, les activités humaines sont-elles réellement artificielles ? La technique, l’art, les sciences rentrent-ils dans cette catégorie, ou sont-ils

rentrer dans plus de détails, il va sans dire que ce procédé éveille les esprits et pose bien des questions : est-ce bien moral de vouloir « ressusciter » dans le futur ? Ne vivons-nous pas dans une sorte d’illusion en surestimant les capacités humaines ? En sachant qu’au XXIème siècle la cryogénisation est devenue un business, est-il juste que seulement les plus riches aient ce « droit » à la vie ? C’est ce à quoi ce texte va essayer de répondre en essayant d’être assez précis pour que chacun