Pour Philosophie Faut Il Ne Rien Croire

première forme de stoïcisme connue et répertoriée par Diogène Laërce. Il ne nous reste que peu ou pas d’écrits des premiers stoïciens ( Zénon de Cition, Cléanthe, Chrysippe (-350 - -150 Av JC)), on ne les connaît que grâce aux historiens de la philosophie (Diogène Laërce, Plutarque) * Les premiers textes stoïciens à passer à la postérité sont issus de philosophes ayant vécu à l’âge d’or de l’empire Romain. Les principaux philosophes Stoïciens de l’empire romain sont : Cicéron, Sénèque, Epictète

1- http://fr.wikipedia.org/wiki/Connaissance_(philosophie) 2- http://en.wikipedia.org/wiki/Gettier_problem Connaissance (philosophie) La connaissance est l'état de celui qui connaît ou sait quelque chose. On appelle aussi "connaissance" les choses connues elles-mêmes, mais cette seconde notion n'est pas celle qui intéresse les philosophes. De même, on appelle aussi "connaissance", par extension, les choses qui sont tenues pour des connaissances par un individu ou une société donnée; mais là aussi

hommes heureux même si c’est d’un bonheur inconsistant et vain, son hégémonie dans l’existence humaine est sans limite. Même celui qui s’efforce de raisonner avec rectitude, le philosophe, subit son empire. La raison a beau lui montrer qu’il ne risque rien sur sa planche solidement arrimée au-dessus du vide, l’imagination a tôt fait de prendre le dessus et de susciter le vertige. La raison a beau lui dire qu’il est en présence d’une grande âme, le bouton sur le nez ou une quelconque disgrâce a tôt fait

l’épistémologie ?L’épistémologie est une des parties de la philosophie qui est focalisée sur déterminer l’origine, la valeur et la portée des sciences. Par exemple, comment pouvons-nous être certains que les prévisions météorologiques disent vrai? L’épistémologique se concentrerait sur l’explication des moyens par lesquels les météorologues acquièrent des données.· Emmanuel Kant est considéré comme le père fondateur de cet aspect de la philosophie. 3. Quelle est l’observation

symboliques distinct de la philosophie, et qu’il faudrait séparer strictement ces deux domaines. Pourtant, la question de la religion se pose en philosophie sur plusieurs plans. Le premier plan est celui de la conceptualisation. Dès qu’on aborde la sphère religieuse, la diversité des religions se fait sentir, sur le contenu comme sur la forme. Il nous faut donc construire un concept de la religion, pour des raisons tant théoriques que pratiques. Théoriques, car il nous faut pouvoir reconnaître les autres

rationnel de croire en Dieu. Léo Strauss, ne fait rien d’autre que d’élaborer une variante du raisonnement pascalien. Sa démonstration s’appuie sur l’irréfutabilité de l’existence de Dieu. Freud fait remarquer que « les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences du rationnel », pour ajouter : « puis-je être contraint de croire à toutes les absurdités ? » Le problème du rapport entre croyance en Dieux et rationalité se trouve ainsi soulevé. Plus précisément : est-il rationnel de croire en Dieux 

ville de Descartes et est mort à Stockholm en Suède le 11 février 1650. C’était un mathématicien, physicien et philosophe français. Il était plus qu’un bête penseur scientifique, il est considéré pour son époque comme l’un des fondateurs de la philosophie moderne. Descartes est le troisième enfant issu d’une famille aisée. Son père Joachim Descartes était conseiller au parlement de Rennes. Quant à sa mère Jeanne Brochard, elle meurt un an après sa naissance, et Descartes est alors élevé par sa grand-mère

L’expérience immédiate est à distinguer de l’expérience scientifique ; - L’expérience scientifique est une étape. - Construction du fait scientifique. Se dégager des croyances, des apparences. Il faut raisonner, repérer le visible dans l’invisible, le même dans le différent. - Faire parler la raison ; Il faut imaginer, théoriser, émettre des hypothèses qui n’existent pas dans la réalité ; A partir de l’observation des faits ; construire un raisonnement (cf cours vérité S) Conclusion L’opinion et la

La religion -Pourquoi croire ? -Religion et violence ? -Religion et valeurs ? -Religion et liberté ? Peut-on choisir une religion ? -Importance des religieux/doute de l'existence des ou de Dieu(x) -Religion et existence -Que nous apporte la religion ? -L'homme a t-il besoin de la religion ? -Faut-il croire pour douter ? -Faut-il douter pour croire ? Il s'agit de considérer ici la religion comme un fait et même comme un fait indubitable (on ne peut pas en douter). Il s'agit d'interroger

l’évolution des idées ; ils sont, en effet, les deux fondements de toute société libérale . 1) Dans le domaine des connaissances. 1-1 La vérité (accord entre la pensée et la réalité) universelle est impossible : la raison ne peut se prouver elle-même  et rien ne peut nous donner la preuve que le monde est rationnel ; l’expérience est toujours particulière variable et subjective ; elle ne peut valider aucune vérité générale, stable, universelle et définitive. À chacun sa vérité disant le sophiste Protagoras