Pour Qu Une Chose Soit Intéressante Il Suffit De La Regarder Longtemps De Gustave Flaubert

à leur immolation. Autre exemple: chez les peuples du Nord, on aime à boire le vin, flot rayonnant où dort le cher soleil. Notre religion nationale nous avertit même que "le bon vin réjouit le cœur". Chez le mahométan voisin, au sud, le fait est regardé comme un grave délit. - A Sparte, le vol était pratiqué et honoré: c'était une institution hiératique, un complément indispensable à l'éducation de tout Lacédémonien sérieux. De là, sans doute, les grecs. - En Laponie, le père de famille tient à honneur

le développement sur ma copie. Dans notre exemple : 1. La poésie doit s’inscrire dans la réalité • Le poète est celui qui m’apprend à mieux regarder le monde dans lequel je vis : la section "Tableaux parisiens" des Fleurs du Mal de Baudelaire… • Des objets simples peuvent accéder à une nouvelle existence sous le regard du poète : "la Bicyclette" de J. Réda, "la Dynamo" de Delerme, ou "le Pain" de Ponge… • Le poète est celui qui m’apprend à mieux vivre mes propres émotions

de Zola ; « La Cafetière » de Gautier ; Les Misérables de Hugo ; Le Cid de Corneille) ; – des lectures d’œuvres complètes en lecture autonome, avec un guide de lecture et des questions plus ludiques sur l’ensemble de l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire, une anthologie poétique) ; – des lectures

le projet aurait pu donner, entre les mains d'un écrivain médiocre, un roman sec et plat, Raymond Queneau a fait de son roman un chef-d'œuvre d'intelligence et de grâce, de drôlerie, de tendresse et de cruauté. Cette réussite vient, à coup sûr, du regard ému et malicieux qu'il porte sur ses personnages. Il évoqua la tristesse de la vie des travailleurs : «Mais cette oscillation n'était qu'une apparence ; en réalité le plus court chemin d'un labeur à un sommeil, d'une souffrance à une mort. Depuis

identifier : nation (société.). Plus stable, culture commune. Théorie objectif de la nation : ce qui lie des individu est la race humaine Théorie subjectif de la nation : 1823-1892 Ernest Renan : « une nation est une âme un principe spirituel, deux chose qui a vrai dire n’en font qu’une constitue cette âme, ce principe spirituel : l’une dans le passé, l’autre dans le présent, la première : la possession en commun d’un riche legs de souvenir, l’autre est le consentement actuel, le désir de vivre ensemble

ministres présents et passés, on le garnit en ce moment avec des dalles de pierre de taille. Combien de fois, songeant aux bals de Paris abandonnés la veille, et la poitrine appuyée contre ces grands blocs de pierre d’un beau gris tirant sur le bleu, mes regards ont plongé dans la vallée du Doubs ! Au delà, sur la rive gauche, serpentent cinq ou six vallées au fond desquelles l’œil distingue fort bien de petits ruisseaux. Après avoir couru de cascade en cascade on les voit tomber dans le Doubs. Le soleil

descriptif et dialogal, et du processus d'apprentissage retenus par le programme d'études de français au lycée. Aussi, lui permettre de se familiariser avec le matériel didactique disponible relatif à l'apprentissage de ces textes tout en exerçant un regard critique. L’apprenant devra donc être capable d’étudier des textes littéraires et le processus d’apprentissage retenus par le programme et d’analyser le matériel didactique destiné à l’apprentissage de ces textes. Dans cette perspective, plusieurs

(guerres de religions au XVIe siècle pour Ronsard et d’Aubigné) ou au XIXe siècle qui a placé l’Histoire au centre de ses préoccupations. La question que se posent les poètes, et qui peut constituer une entrée efficace auprès des élèves, est celle du regard spécifique que le poète peut poser sur l’Histoire. Quelle légitimité a-t-il à s’en emparer ? Ne risque-t-il pas de dénaturer son art ? On pourra partir de Ronsard et d’Aubigné pour établir une filiation jusqu’à Hugo. Ronsard dans la préface de la

27). 3- L’émetteur est « Rica ». 4- Le destinataire est « Ibben ». - Le passage qui indique que cette lettre appartient à une correspondance régulière est : C. Un Persan à Paris 1- Le pays d’origine de Rica est la Perse. - Rica porte un regard critique sur la vie parisienne. 3- Rica compare la hauteur des maisons (l. 4), l’architecture (l. 6), le rythme de vie des Français (l. 13-15) avec la Perse. 4- Il éprouve de l’étonnement (« Tu ne le croiras peut-être pas », l. 10), de la sévérité

comprendre comment Stendhal composait et quelle était d’ordinaire sa méthode de travail. * On a voulu soutenir que son don d’invention était à peu près nul parce que l’anecdote dont il part, presque toujours, est prise par lui, sans y changer grand-chose, ou dans un vieux livre ou dans une gazette récente. Il est vrai que pour Stendhal le thème initial importait peu. Ce qu’il voulait, ce n’était que la vérité absolue dans l’ordre des idées. Et s’il n’avait pas l’imagination des faits, du moins avait-il