Pour Savoir Faut Il Renoncer à Croire

science humaine L’histoire, du grec istoria : enquête, dans son sens usuel rassemble toutes les connaissances relatives au passé de l’humanité. Cette discipline s’apparente à une science par sa rigueur et son exigence de vérité. Mais si l’histoire est une science, ce n’est pas une science exacte mais une « science humaine », c’est-à-dire une science dont l’objet est l’homme. Or le comportement des hommes ne peut être étudié ni rapporté comme ceux d’une planète ou d’une molécule de gaz. Les actions des

poser des normes permettant de distinguer le bien du mal. Trouver une objection, une nuance permettant d'interroger la première observation et qui montre la nécessité de la question qui vous est posée. (Pourquoi faut-il se poser cette question?) Cependant, si on réduit les valeurs morales à des valeurs sociales, on ne peut plus penser un bien et un mal qui auraient une valeur universelle. Dans ce cas, tout système de valeur ne vaut plus que pour une civilisation particulière. Ce qui est bien dans

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE : Y A-T-IL UN BON USAGE DU DOUTE ? Douter est le propre de l’homme. C’est la faculté de tenir pour faux tout ce en quoi il pourrait exister la moindre suspicion d’erreur. Le doute n’est absolument pas une négation. Si le doute suggère un usage, c’est qu’il est l’outil de quelque chose. On constate qu’il est à la fois l’outil de la pensée, le moyen d’affirmer toute relativité d’une chose mais, également, un outil de connaissance et tout d’abord de connaissance de

....... 1 I. Dire que nous pouvons choisir d'être libres, c'est également affirmer que nous pouvons choisir de ne pas l'être. ................................................................................................................. 1 1. Renoncer à la liberté. .................................................................................................... 1 2. L'esclavage comme contrainte....................................................................................... 2 3. La contrainte

dépend-elle de nous ? La vérité c'est l'adéquation de la pensée ou du discours à la réalité, la réalité étant l'ensemble des choses qui existent. On doit se conformer aux propriétés de la réalité. Valeur objective et universelle. "dépend" : elle n'existe pas sans nous : - c'est nous qui l'inventons, qui en décidons, qui la choisissons - elle n'advient que par la recherche d'un homme qui pense. Il y a incompatibilité entre la définition de la vérité et le premier tiret de "dépend"

aisément mais malheureusement la crise de 1929 entraine notre famille à vivre plus modestement, voire pauvrement. De plus, ma santé n’ayant jamais été très bonne, j’ai, ou plutôt ma mère Yvonne, a dû faire attention à moi dès mon plus jeune âge. C’est pourquoi j’ai pris des cours à domicile plutôt que d’aller à l’école. Cela fut très gratifiant car j’étais en avance sur le plan écriture et lecture par rapport aux autres jeunes de mon âge. A 12 ans, des complications cardiaques ont chamboulé ma vie… car

retour Le surhomme Nietzsche et le nazisme Citations Textes Résumé La vie, c’est-à-dire la volonté de puissance, est la source de toute évaluation. Par conséquent la valeur de chaque chose est déterminée par son rapport à la puissance. Est bon ce qui est puissant, ce qui accroît ma puissance. L’art (le beau), la connaissance (le vrai) et même la morale et la religion (le bien) peuvent être évalués à partir de ce critère. Est bonne l’œuvre d’art qui exprime et stimule la vie. Une idée est

volonté, sont ceux qui ont rendu possible ce qui paraissait inconcevable, ou inaccessible. Les Grands hommes ont désiré ce à quoi tout le monde avait renoncé, ou n’avait même pas osé penser, étant donné son caractère a priori irréalisable. Mais précisément, on peut se demander ce qui a pu faire que ces hommes, contrairement aux autres, ne se soient pas refusé leurs rêves, aient pu céder à la tentation d’accomplir l’impossible. Plus étrange encore, comment psychologiquement expliquer que ces hommes aient

telle que le tremblement de terre de Lisbonne en 1755 ainsi que de la guerre de sept ans 1756. Face à ce désastre, les anciennes philosophies comme celle de Leibniz ne permettent plus de comprendre ou d'accepter le monde actuel. Ainsi, Voltaire qui est un auteur phare du siècle, va publier Candide en 1759, ouvrage dont l'enveloppe permet de distraire le lecteur tandis que la trame, elle, l’invite à une réflexion, notamment sur l'optimisme. Pour ce faire, l'auteur de ce conte utilise un jeune homme

Sujet: attendez-vous du personnage principal d'un roman qu'il soit un héros? Dans la dimension littéraires, chaque lecteur a ses préférences. Cela peut dépendre du genre du roman: fiction, réalisme, policier... mais aussi du rôle que porte le personnage principal. Ce dernier peut nous plaire, nous décevoir, être un héros ou un anti-héros. En parlant de héros, nous comprennons un personnage qui nous plait et auquel nous espérons ressembler et par conséquent un anti-héros est un personnage