Pour Une Culture S Ouvrir Est Ce Se Perdre

Un mode de travail et un mode de vie spécifiques. Ainsi, un ouvrier est un salarié d’exécution qui produit manuellement des biens et loue sa force de travail à un capitaliste pour vivre. Pour Marx, l’ouvrier est exploité par le capitaliste ( son salaire est toujours inférieur à la valeur qu’il crée ) et la condition ouvrière est faire de précarité et de pauvreté. Une conscience de classe qui se forge dans la lutte des classes. Les ouvriers partagent un certain nombre de pratiques et de valeurs qui

époque où la mondialisation est synonyme de développement, il est important pour chacun de s’avoir s’ouvrir aux cultures étrangères pour ainsi améliorer les rapports entre les pays. La culture désigne l’ensemble des caractéristiques sociales, artistiques ou religieuses, qui différencient une société par rapport à une autre. Nous constatons qu’il est parfois difficile de s’ouvrir à une culture étrangère lorsque celle ci fait opposition à nos propres principes. Il faut alors acquérir une certaine notion

mode de travail et un mode de vie spécifiques. Ainsi, un ouvrier est un salarié d’exécution qui produit manuellement des biens et loue sa force de travail à un capitaliste pour vivre. Pour Marx, l’ouvrier est exploité par le capitaliste ( son salaire est toujours inférieur à la valeur qu’il crée ) et la condition ouvrière est faire de précarité et de pauvreté. Une conscience de classe qui se forge dans la lutte des classes. Les ouvriers partagent un certain nombre de pratiques et de valeurs qui

les ouvriers forment encore aujourd’hui en France une classe en soi et pour soi vous montrerez que tel n’est pas le cas pour la bourgeoisie. Consignes : . Vous ferez l’introduction et le plan détaillé. Durée : 2 heures -------------------------------------------------- I- Les ouvriers ne constituent plus aujourd’hui en France une classe en soi et pour soi A- Les ouvriers sont frappés par un déclin numérique et un éclatement objectif,… (classe en soi) -De 1975 à 2000, les ouvriers sont

la première fois qu'une entreprise automobile faisait revenir dans les usines les auto et les ingénieurs ont demandé aux ouvriers ce qui n'allait pas dans la voiture, au tps de Taylor, les ouvriers avait raisons. Les ouvriers savaient tt de suite ou était le problème). On assiste à un véritable transfert de pouvoir. La part du pouvoir technique qui était aux mains des ouvriers passe à celle des membres des bureaux des méthodes (la ou tt se décide) puis à celles des ingénieurs. C'est d'ailleurs Taylor

siècle, on ne connait casiment plus ce type de problème. Il n'y a plus de problème de sous production agricole. Ce qui signifie que cela n'arrive jamais : famine irlandaise (1845-1851), on a une succession de problèmes agricoles. Il y a eu un pb de cultures mais aussi une très mauvaise gestion de la crise notamment par le RU lui même qui a affamée les irlandais car le peu qui a été produit en Irlande a été exportée en Angleterre. C'est aussi un pb politique : une des conséquences de cette grande famine

siècle. En outre L’homme était alors soumis a la machine, elle dictait un rythme de travail, les ouvriers étaient alors démunis de toute liberté ou indépendance, la machine était la pour leur rappeler d’aller toujours plus vite d’être toujours plus rapide et productif. On peut illustrer cet argument par la comédie des temps modernes de Charlie Chaplin ou il imite de manière exagérée et comique les ouvriers dans une chaine de production, ou il devient fou tellement le travail est répétitif et rapide

en 1922 Restauration du Libéralisme économique dès la fin de la guerre en Angleterre et aux Etats Unis Epanouissement quant à la deuxième révolution industrielle …mais une folie culturelle qui doit être nuancée : … Culture d’élite -une révolution artistique : la naissance du mouvement Dada à Zurich en 1916 sous l’influence de Tristan Tzara avec pour objectif de rejeter les valeurs bourgeoises qui avaient poussé à la guerre (honneur, courage…). En 1920, lorsque Tzara

parcours). Bouillon de culture = résidence * Lien de convergences (lien qui se crée au fur et à mesure).  * Célébration des choses qui risquent de se perdre, fêter, célébrer, mettre en valeur. * Nomadisme artistique sur plusieurs lieux.  * Laisser la liberté à l’artiste, faire confiance à son projet, (thème ?) * Faire confiance à l’imprévu des artistes. * Creuset culturel, mine d’idées et pépinières de talents. Lieux : * Musées imaginaire. * Ouvrir les lieux à la création

travail ? L’approche sociologique reste la même quelque soit sont objet d’étude Au sein de la sociologie du L il y a une très grande diversité : approches différentes en terme de méthodes (statistiques, observation) en terme de terrain (monde ouvrier….) Mais il y a un socle commun. I. Les 4 principes de l’approche sociologique du L * Rompre avec les prénotions, c'est-à-dire rompre avec le sens communs, les idées spontanées que l’on a sur la question. (Vient de Durkheim Méthodes sociologiques