Pour être Libre Faut Il Necessairement Abandonner Ses Croyances

auteurs ne voulant pourtant pas renverser le régime, non révolutionnaires. Ils considèrent qu’il faut maintenir le cadre général de nos institutions mais qu’il y a une insuffisance de la démocratie. Même chez ceux qui veulent conserver le cadre de nos instituions, il existe une critique de nos régimes actuels. Ils disent que la démocratie est fondée sur le respect du pluralisme, sur l’expression libre des opinions et des comportements. Dans un certain nombre de cas, ce pluralisme est limité car

particulier). Absolu / Relatif : Ce qui est absolu n'a besoin que de soi pour être et pour être conçu. Par opposition, ce qui est relatif a besoin d'autre chose que de soi-même pour être ou pour être conçu. Par exemple, Dieu est l'être absolu, de qui tout autre être dépend, par opposition aux autres êtres, qui lui sont relatifs. Se demander si une certaine chose est absolue ou relative, c'est se mander s'il existe un être en soi de cette chose ou si elle est toujours relative à une autre. Par exemple

York, Paris: Seuil  La sociologie consiste donc à rompre avec les préjugés et les fausses évidences qui nous donnent seulement l'illusion de comprendre les choses.  Cette rupture ne peut être effectuée qu'à partir d'une représentation théorique préalable exprimant la logique que le chercheur suppose être à la base du phénomène étudié. Il n’y a pas en sciences sociales, de constatation fructueuse sans construction d'un cadre théorique de référence. II. Une démarche d’analyse scientifique du

antique Festugiere : L'homme grec Jean Brun : Les présocratiques / Socrate / Platon et l'Académie / Aristote et le lycée / Epicure et les epicuriens . I. Emergence de la pensée La pensée peut être distinguée des opinions (doxa) et de la religion. Ces deux concepts peuvent relever de la croyance. Il s'agit de considérer la pensée comme caractérisée par l'autonomie, et notamment l'autonomie qui se distingue de l’hétéronomie ou l'obéissance : ce qui relève de l'autorité. Hétéronomie : capacité

la Richesse des Nations insiste sur deux aspects de la concurrence : sa plus ou moins grande intensité a une influence sur le prix6, elle contribue à faire baisser les profits. « L’accroissement des capitaux en augmentant la concurrence, doit nécessairement réduire les profits7. » Il reproche aux politiques mercantilistes en vigueur de son temps : de restreindre la concurrence dans certains secteurs en empêchant l’entrée de concurrents (c’est ce que nous appelons de nos jours les barrières

technique pour inventer les instruments dont il était dépourvu au départ. Ne trouvant pas directement ce qu’il lui faut dans la nature, il va lui arracher ce dont il a besoin en la transformant par le travail et les instruments techniques. Le travail n’est intéressant que par le but poursuivi ; à savoir l’obtention des moyens de survivre ; il n’est qu’un moyen par lequel il faut passer. La solution est donc de se décharger sur d’autres de cette tâche ingrate et d’en passer par l’esclavage. Mais

d’autres types d’excitations, physiologiques par exemple) L’excitation pulsionnelle provient de l’intérieur de l’organisme lui-même. Elle agit de manière différente sur le psychisme et exige, pour être éliminée, d’autres actions. L’excitation pulsionnelle agit comme un impact unique. Elle peut donc être supprimée par une action unique appropriée. La pulsion n’agit jamais comme une force d’impact momentanée mais toujours comme une force constante ( contrairement à l’excitation). Elle attaque de l’intérieur

décadence 4.3.1 Les deux formes du nihilisme 4.3.2 Le phénomène de la décadence 5 Critique de la connaissance et de la métaphysique 5.1 Critique de la possibilité de la métaphysique 5.2 L'utilité sociale de la vérité 5.3 La métaphysique 5.3.1 Être et devenir 5.3.2 La volonté de dénigrement 5.3.3 Les critères idéalistes de la connaissance 5.3.4 Critique de la raison 5.3.5 Théorie du langage 5.4 L'erreur originelle 6 Culture et législation 6.1 Critique de la culture moderne 6.1.1 Critique

la fois ls règles du droit, voir ls prescriptions morale. Du pt de vue de l'éthique il faut découvrir ls règles ls + pertinente possible en lien ac l'environnement. La morale est el mm un ph historique, un fait, peut-on parler d'une morale universel mais ayant une date historique ? Du coup, qu'el ccl tirer du fait que la morale est un fait historique, cela supposerai que la morale est relative, alors on abandonne la morale, et on déf seulement des règles éthique ? La morale doit – t – el, ê réduite

lequel le discours est donné) = phénomène communicationnel particulier. Quand on a un discours féministe, libéral, sécuritaire, capitaliste etc. on essaye de passer des idées (valeurs morales, éthiques). L’idéologie désigne un certain nombre de croyances qui incitent dans la manière de se comporter. Le discours a un aspect communicationnel très fort. Dans un discours, il est possible d’étudier sa structure et ses propriétés (on peut voir si le discours est cohérent et cohésif, son organisation)