Pourquoi Apprendre A Philosopher

de la peine de mort. Ces dernières étaient devenues des spectales ; les pendaisons, écartelements et autres formes de mises à mort se déroulaient sur la place, devant un public qui juraient contre le mis à mort sans même le connaître lui ou son histoire, la raison de sa mise à mort. On peut qualifier ces scènes et ses acteurs d'inhumains et on se demandera alors pourquoi l'Homme peut-il être inhumain ? Cette question suppose que l'homme peut être inhumain, mais lorsqu'un homme commet un acte inhumain

La jeune fille pleure. Elle souffre, elle a mal. Le désespoir l’envahit. Cependant, elle comprend, elle comprend que toute cette souffrance n’est pas un obstacle inconnu, elle a apprit aujourd’hui, que l’on ne croit pas forcément en ce que l’on sait, et que même si nos rêves nous portent loin, ils ne reflètent pas forcément la réalité. Imaginez, un rêve qui n’a pas de fin. Un monde qui s’offre a vous sans que vous pouviez le touchez et l’atteindre. Lorsque quelque chose commence, quelque soit

littérature est présente et indispensable au bon fonctionnement de la société. Elle a longtemps été l'unique moyen pour les hommes de diffuser et partager leurs idées, mais également le seul moyen de conserver une trace écrite de notre histoire. Cependant de nos jours, avec l'avancée des nouvelles technologies elle s'est faite relayer par internet et la télévision. Nous pouvons donc nous demander: Quel utilité a la littérature à nos yeux? Nous montrerons tout d'abord que la littérature permet de s'évader;

interaction avec d'autres groupes. On distingue deux dimmensions dans la sociologoe; la macro sociologie et la micro sociologie. La macro sociologie intervient à un niveau global, et touche des sociétés entières ou des gps entiers, alors que la micro sociologie va s'intéresser à l'action individuelle à des décisions ponctuelles ou encore à des trajectoires précises. Quand on parle d'objet en sociologie, il s'agit de ces objets d'études. Les objets de la sociologie peuvent être des institutions, des

Le Siècle des Lumière SOMMAIRE * Qu’est-ce que le siècle des lumières ? * Qui sont les philosophes des Lumières ? * Texte des Lumières , analyse. * Sitographie, bibliographie. * Qu’est ce que le siècle des Lumières ? * Le mouvement des « Lumières », tire son nom de la volonté des philosophes européens du XVIII ème sièclede combattre les ténèbres de l’ignorance par le savoir. * Le mouvement des « Lumières » désigne, sous forme d'une métaphore, le courant

La culture: On peut dire plusieurs mots et expression suivante: témoigne de la polysémie ( qui à plusieurs sens) le travail de l'analyse philosophique et quelque repère peuvent permettre d'élucider ( rendre clair ) le sens que constitue la notion de culture. La culture des terres: cultiver les champs, on peux aussi parler de pays de grande culture ou de monoculture. La culture: la culture de l'esprit ( éduquer ), la culture humaine, la culture philosophique ou encore la culture générale

PLATON - "Allégorie de la caverne" p74-75. Platon est un philosophe de l'antiquité grecque (IV av. J-C). Son oeuvre : La République ➜ utopie de la cité idéale. Platon est un élève de Socrate, celui-ci considéré comme le fondateur de la philosophie. Socrate a toujours refusé d'écrire car il estimait qu'on ne pouvait écrire la philosophie ➜ Tout doit se faire oralement (se questionner, présenter des objections, parler à toute classe sociale qui ne savent pas tous lire et remttre en question

Bergson a ici la volonté d’éclairer un des mystères de notre existence qu’est la conscience. Mais, comme dit le philosophe, il serait inutile de définir une chose aussi concrète car la définition serait plus compliquée que la chose elle-même. Il se décide alors de s’interroger sur les fonctions de la conscience ou bien ses limites. En effet, nous pouvons remarquer que l’auteur se demande si la conscience est uniquement faite de choix et de décisions mais il se demande aussi quels sont les différents

sentiments affectifs de nos croyances afin de démontrer leur caractère non fondé. Pour autant, il ne tend pas à une radicalisation de son scepticisme, nos croyances, même infondés et injustifiables peuvent être pour nous un moyen de mieux vivre et rien ne nous empêche ainsi de continuer d’y croire. Sa thèse générale consiste à se demander de quelle manière pouvons-nous croire que le soleil se lèvera demain alors que ni notre

Dans son essai sur l’éducation l’Emile, le philosophe des Lumières ROUSSEAU a dit : « Je hais les livres, ils n’apprennent qu’à parler de ce qu’on ne se sait pas », affirmation à la fois violente et paradoxale pour un écrivain. On peut alors se demander quels sont les différents rapports à la lecture. D’abord, nous aborderons la lecture comme danger. Puis ne parlerons de la lecture comme médiateur, comme moyen d’initiation au monde. Enfin, nous observerons la multitude des rapports au livre. I