Pourquoi Ces Quatres Textes Sont Ils Des Chants De Révoltés Et De Résistants

contemporaine qui ressemble fort à celle de la fin du dix-neuvième, une société où les valeurs humaines et fraternelles sont remplacées par la loi des finances, où l’individualisme vire à l’hystérie égotiste. On y trouve de tout : l’adolescente en révolte contre une mère business woman perpétuellement plongée dans les cours de la Bourse ; le junkie de la bonne société ; la star du rock en bottes de cuir ; la boulimique dépressive ; la soubrette salace et la domestique nazie… Les repères de ce monde

............................................................................................. 15 a- Quelques repères ................................................................................................................ 16 b- Etude de textes .................................................................................................................... 16 II- PROGRAMME DE PREMIÈRE ...................................................................................... 18 1- LE ROMANTISME

( les mèmes sentiments que tous mais il les ressent plus intensément) Exaltations des sens / dérèglement de tous sens .Il a une sensibilité exacerbée. Enfin le poète est celui qui transforme le langage utilitaire et quotidien en une musique, un chant ou une expression nouvelle et esthétique. L'artiste, le vrai artiste, le vrai poète, ne doit peindre que selon ce qu'il voit et ce qu'il sent. Il doit être réellement fidèle à sa propre nature. "Le beau est bizarre " 3ème partie Nous fait voir

FRANÇAIS ÉCRIVAINS TÉMOINS DE LEUR TEMPS RAYMOND QUENEAU, EUGÈNE IONESCO, SIMONE DE BEAUVOIR, JORGE SEMPRUN Ces quatre écrivains, nés dans le premier quart du xxe siècle, ont été formés par les atrocités de la Seconde Guerre mondiale et des camps de concentration, qui ont eu plus ou moins d’impact sur leur vie personnelle. Si Raymond Queneau est un écrivain révolutionnaire surtout par sa manière d’aborder la langue et les problèmes existentiels de son époque, Eugène Ionesco, par son origine

communiste français de 1930 jusqu'à sa mort. Avec André Breton, Paul Éluard, Philippe Soupault, il fut l'un des animateurs du dadaïsme parisien et du surréalisme. À partir de la fin des années 1950, nombre de ses poèmes ont été mis en musique et chantés (Jean Ferrat, Léo Ferré, etc.) contribuant à faire connaître son œuvre poétique J'arrive où je suis étranger Rien n'est précaire comme vivreRien comme être n'est passagerC'est un peu fondre comme le givreEt pour le vent être légerJ'arrive où

donna le goût des contes et du merveilleux. De ce fait, durant toute sa vie, il n’allait cesser de lire, non seulement les auteurs français, mais aussi les étrangers, qu’il cita, auxquels il fit de subtiles allusions, qui, souvent, lui inspirèrent des textes. Il avait un frère aîné, Jean, qui allait décéder de la typhoïde en 1915 à l'âge de dix-sept ans. En 1906 naquit un troisième enfant, Pierre, dont il allait toujours se sentir très proche : ce frère fut un peu plus le frère de son frère que ne le

Descriptif pour les épreuves orales des EAF : session 2011 Etablissement et ville : Lycée français LYAUTEY, CASABLANCA Série et Classe : S 1S6 Nom de l’élève : Séquences | Lectures analytiques : Œuvre intégrale ou Groupement de textes (préciser le début et la fin de l’extrait) | Lectures cursivesDocuments complémentaires et/ou activités communes | Titre de la séquence inaugurale : La poésie, formes fixes et formes libresObjets d’étude : -La poésie-Convaincre, persuader et délibérer :

pu vivre ou se développer en France que durant les deux siècles de crise où l’humanisme redécouvert aux sources antiques dut affronter les exigences d’un christianisme sans compromis.8» 11 2 - XVIe siècle : la redécouverte de la tragédie Des textes de l’Antiquité (le théâtre de Sénèque, l’Art poétique d’Horace…) sont redécouverts, traduits et édités dès le début du XVIe siècle. Leur circulation, l’héritage du théâtre sérieux du Moyen-Âge et l’influence de la tragédie italienne expliquent la

manifestations qui eurent lieu à Londres, Paris ou San Francisco. C'est pour cela que nous nous intéresserons ici au drapeau tibétain dans une perspective nationale mais aussi internationale et plus particulièrement occidentale, en essayant de comprendre pourquoi ce drapeau est utilisé par des personnes qui ne sont proches du Tibet ni culturellement ni géographiquement. Tout d'abord nous analyserons le drapeau tibétain en tant qu'emblème national et symbole d'une lutte puis nous verrons les raisons de la

place, il doit se construire un rôle. Aragon commence le jeu par une table rase, comme pour évacuer ce qu'il n'est pas en mesure de posséder en propre, l'impossible héritage fa-milial. Il coupe les ponts en communiant dans l'intransigeance de la révolte et l'absolu de la modernité esthétique. Au sein du groupe surréaliste, puis du parti communiste, il trouve les fidé-lités contraignantes dont il a besoin pour jouer. Après la Seconde Guerre Mondiale, les cartes sont distribuées et l'écrivain se trouve