Pourquoi Cherchons Nous La Vérité

de la théologie, et, l’année suivante, il publie la Vérité des sciences contre les Sceptiques ou Pyrrhoniens, ouvrage dans lequel le libertin est montré comme un « funeste oiseau de la nuit », est il est accusé de « ne pas supporter l’éclat de la vérité », et de limiter la connaissance « à la seule portée des sens », et le père Mersenne les accuse de ramener les hommes « à la condition la plus basse des bêtes les plus stupides » . Mais pourquoi tant de haines est-on amené à se demander ? Nous touchons

A quoi bon vouloir la Vérité ? Si, « La Vérité n’est pas toujours bonne à dire » comme le maintient le proverbe, pourquoi la rechercher? Cette quête de vérité suppose des efforts, aussi bien sur soi-même que vis à vis des autres. En effet, personne ne peut se flatter de connaître tout sur tout, tel le narrateur omniscient d’un roman ou encore tel le Dieu créateur qui peut voir et aider tous ses fidèles en détresse, chacun doit essayer de découvrir la vérité sur le monde, les êtres et les choses

qui leur manque. Ils cherchent à être aimés et approuvés et soutenus. Ils veulent que quelqu‘un d‘autre assume leur vie. Les malades font la même chose vis-à-vis des médecins, qui deviennent leurs parents. Même chose quant au gouvernement ; nous cherchons quelqu‘un qui va prendre en main nos responsabilités et nous nourrir. En éducation, on cherche encore le parent. Et en religion, surtout, combien cherchent un groupe, un gourou, une Eglise, qui puissent prolonger leur sécurité infantile… Mais

Mais est-il pas trop tard après ? L’homme n’a peut-être pas finalement la faculté de trouver le bonheur au moment présent, c’est un éternel insatisfait, nous cherchons beaucoup de moyens pour trouver ce bonheur, mais est-il pas sous nos yeux à chaque moment présent de notre vie. Toutes les fins de l’homme se rapportent au bonheur, c’est pourquoi il s’agit d’un objectif à atteindre à tout prix. Le bonheur serait le but de toute existence, nous vivons pour être heureux et notre but est d’essayer d’atteindre

Correction de l’explication de ce texte de Hegel. « La nature nous montre une multitude infinie de figures et de phénomènes singuliers ; nous éprouvons le besoin d’apporter de l’unité dans cette multiplicité variée ; c’est pourquoi nous faisons des comparaisons et cherchons à connaître l’universel qui est en chaque chose. […] En font partie les lois, ainsi par exemple les lois du mouvement des corps célestes. Nous voyons les astres aujourd’hui ici, et demain là-bas ; ce désordre est pour l’esprit

nous ne savons jamais vraiment ce que c’est que l’amour puisque nous l’avons seulement vu ou lu mais jamais expérimenté. Que pouvons-nous donc apprécier dans l’amour ? Et quand on pense ressentir de l’amour envers quelqu’un ou quelque chose, que cherchons-nous ? Il existe plusieurs réponses à ces questions pour la simple et bonne raison que chaque personne est unique et différente. Certains chercheront simplement le bonheur alors que d’autres chercheront la reconnaissance. L’être humain peut désirer

affirmer par évidence dans un premier temps que l’on peut penser sans préjugés. En effet, la pensée, ici rationnelle, est diamétralement opposé aux préjugés puisque cette dernière est définie comme une pensée qui, par la reconnaissance d’une seule vérité de départ, accepte des affirmations certaines grâce à des enchaînements de démonstrations et de logiques, c’est pour cela que cette pensée est décrite comme véritable. Afin de réduire ou d’annuler tout préjugés dans notre pensée, il suffira alors

problème je vais d'abord envisager dans mon devoir (grand I.) Analyse : PREJUGE : idée reçue sans examen préalable (PRAE JUGERE), dogmatisme. PREUVE : opération qui amène l'intelligence d'une matière universellement convaincante à reconnaître la vérité d'une proposition d'abord considérée comme douteuse (lat. : PROBARE : mettre à l'épreuve de la raison) VALOIR CONTRE : « contre » indique l'idée d'une lutte et d'un conflit entre la preuve et le préjugé et « valoir » indique celle du poids de la

de sa vérité. Descartes disait : « Cogito, ergo sum »puis ajoutait : « cette proposition, je suis, j’existe est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois dans mon esprit » . Ainsi pour Descartes, notre capacité à avoir conscience de notre existence et à exprimer cette connaissance prouve notre existence elle même. Cette vérité énoncée a une fonction rassurante pour l’Homme, lui qui est toujours en quête de la preuve de son existence, trouve ici une vérité sédative

est reconnue pour son style et sa vision du monde, même si les choix politiques de son auteur ont été très contestés. Voyage au bout de la nuit, commence par un extrait d’une chanson : « Notre vie est un voyage dans l’hiver et dans la nuit, nous cherchons notre passage dans le ciel où rien ne luit ». Cette phrase est représentative de l’atmosphère du récit. Peinture réaliste et satirique, écrite entre les deux guerres, le récit à la première personne raconte dans un style oral l’itinéraire de Ferdinand