Pourquoi Des Artistes Philosophie

philosophique et la vie réelle. La vie recèle un appel immédiat, mais les événements qui la composent manquent de portée générale: ils s'accompagnent de trop de hasards pour pouvoir déclencher dans l'âme une vérité profonde et une impression durable. La philosophie et la pensée abstraite participent à la signification universelle; mais si elles participent à l'essence même des choses, encore n'agissent-elles que sur l'homme capable d'user de son expérience personnelle pour leur insuffler la passion et la force

donner le point de vue de l’auteur dur l’art, en une sorte d’art poétique. Ensuite, l’artiste qui publie rarement (≠critique professionnelle) met à jour des auteurs alors inconnus (cf. Malraux découvre Faulkner et D.H Lawrence). Enfin, la critique des artistes est une œuvre d’art, la reconstitution d’un style par un autre style, la métamorphose d’un langage en un autre langage. Définition de la critique artistique selon Blanchot : elle est liée à la recherche de la possibilité de l’expérience littéraire

symbolise quelque chose de sérieux, de très formel. C'était la couleur portée par les dignitaires impériaux, tout comme les tenues de nos avocats en Occident. Le noir exprime aussi le secret en chinois, quelque chose qui se passe dans l'ombre. C'est pourquoi la mafia est traduite comme "société noire" (黑社会, hēi shèhuì), l'argent sale par "l'argent noir" (黑钱 hēiqián) et les travailleurs clandestins par les "travailleurs noirs" (黑 工 hēigōng). Le noir est également considéré comme une couleur neutre. Ainsi

TRAVAIL DE RECHERCHE I/ Présence de l’histoire. 1) Pourquoi peut-on dire que la période comprise entre la Révolution française et 1900 est caractérisée par une grand instabilité ? Le 19e siècle en France est une période de profonds changements et d’instabilité politique. Même si la Révolution française se termine en 1799 avec le coup d’état des brumairiens, l’onde de choc se prolonge jusque dans le dernier quart du 19e siècle, lorsqu’enfin la France trouve l’équilibre politique républicain dont

l’Elysée quelques semaines plus tard. C’est dans le premier de ses articles, celui du 1er octobre 1866, que Thoré utilise pour la première fois la formule de « sphinx de Delft » pour qualifier la figure de Johannes Vermeer. Il ancre ainsi l’idée d’un artiste mystérieux, isolé et travaillant de manière solitaire. Un peu plus de cent cinquante ans plus tard, l’historiographie nous permet d’affirmer que cette idée n’est pourtant pas exacte. Johannes Vermeer est un témoin de son époque et se sont spécifiquement

perfectionné dans le commerce du monde. Qu'il serait doux de vivre parmi nous, si la contenance extérieure était toujours l'image des dispositions du cœur ; si la décence était la vertu ; si nos maximes nous servaient de règles ; si la véritable philosophie était inséparable du titre de philosophe! Mais tant de qualités vont trop rarement ensemble, et la vertu ne marche guère en si grande pompe. La richesse de la parure peut annoncer un homme opulent, et son élégance un homme de goût ; l'homme sain

présupposés par exemple ici, pourquoi la question porte sur l’artiste et non sur l’œuvre d’art. contradiction, paradoxe Analyse des termes : ici, il faut travailler sur le mot originalité. Ainsi on signalera des antonymes d’originalité, telles l’imitation, la copie ; on s’appuiera sur des synonymes : distinction, démarcation, singularité, ce qui a les traits de la source créatrice. 2. Dans un sujet sur l’art, il faut absolument retrouver dans la copie des artistes, des œuvres d’art. 3. Enfin

Cf. http://agora.qc.ca/dossiers/Giogio_Vassari / www.rmn.fr/la-ranaissance Ce qui caractérise cette période historique qu’est la Renaissance, c’est l’apparition d’un mouvement intellectuel qui a marqué de son empreinte tous les domaines : la philosophie, la science, la politique, les arts et les lettres, la religion, la technique, etc. Ce mouvement reçoit le nom de l’HUMANISME. Leçon n°2 1.3. Humanisme / Humaniste 13.1. L’Humanisme est un courant ou un mouvement de pensée qui place l’Homme

Philosophie de l'art Le mot art est ambigu. Il peut renvoyer à la technique ou bien aux beaux-arts, au travail de l'artisan ou à celui de l'artiste. Dans le sens plus général, l'art signifie une production humaine, quelque chose que « l'homme ajoute à la nature ». Mais, tandis que l'activité  artisanale est orientée par des préoccupations utilitaires, l'activité de l'artiste vise une valeur spécifique: le beau. Ce qu'on appelle l'esthétique, n'est pas autre chose que la réflexion philosophique

à celle de l’autre à l’aide d’une argumentation plutôt convaincante. La discussion est donc dans une aporie, c’est-à-dire dans une voie sans issue. Comment sortir de ce problème apparemment insoluble ? Une solution pourrait être trouvée dans la philosophie épicurienne. Même si Épicure définit le bonheur comme repos plutôt que comme mouvement, même s’il fait l’éloge de la tempérance, son point de vue n’est pas tout à fait identique à celui de Socrate. D’après lui, en effet, la vie heureuse consiste