Pourquoi Doit On Obéir Aux Lois

l'Ancien Regime, société hiérarchisée en 3 ordres: les tiers-etat c'est à dire le peuple, le clergé et la noblesse. Le régime politique est une monarchie qui se dit « de droit divin ». Nous montrerons dans une première partie ce que conteste Pascal et pourquoi, puis dans une seconde partie nous montrerons que paradoxalement il ne souhaite aucun changement politique ou social Dans les liasses II à VIII, Pascal critique le société dans laquelle il vit. Cette contestation passe tout d'abord par une critique

Nous analyserons ici la portées de la peur, les éléments qu'elle peut déclencher et les réactions qu'elle entraîne. I-Qu’est-ce que la peur Depuis l’apparition de l’homme, il est impossible de concevoir la vie sans peur. « La seule chose dont on doit avoir peur, c'est de la peur elle-même. » Franklin Roosevelt. Les origines de la peur sont abondantes. Par exemple, la nouveauté et le progrès suscite la peur. La pauvreté et la misère nous glace aussi d’effroi, sans oublier la maladie qui précipite

1 - Que recouvre le terme de lois ? Il s’agit ici des LOIS des hommes, en fait des obligations qui s’imposent aux hommes. (voilà le sens que nous utilisons ici). (On parlera plus loin des 2 sens spirituels du terme « loi » que l’on trouve dans la Bible.) 2 - Le terme de « lois » a plusieurs sens. On parlera alors :  ❖ De la Loi juive ❖ De la Loi naturelle ❖ De la Loi écrite ❖ Des Lois civiles ❖ Des Lois criminelles ❖ De la loi

ineffaçable sans la | | |grâce » | | |47 : //18 « Pourquoi me tuez-vous ?... » | | | |

pouvoir, ils sont les souverains de leur Etat. Le principe de souveraineté est très important car c’est la base de ce régime. Ce sont les hommes qui décident des lois auxquelles ils devront obéir, ils sont maitre d’eux-mêmes. Ce sont eux qui s’imposent des contraintes comme des lois qui jugent nécessaires. Mais ils n’y a pas que les lois, il faut également répondre à des devoirs qui eux aussi sont imposés par les hommes eux-mêmes. En revanche, il parait évident que tous les hommes ne peuvent pas gouverner

la liberté » l 6-7, elle est établie sur le fait que la loi n'est pas une contrainte ou ne doit pas être perçue comme tel car elle permet la sureté. Locke ajoute : « là où il n'y a pas de lois, il n'y a pas de liberté » l 8 pour insister sur le fait que sans loi c'est la loi du plus fort qui règnerai et donc de ce fait aucun homme ne serait en sécurité donc personne ne se sentirai libre. D'après Locke les lois sont donc utiles au bon fonctionnement de la société et à la coexistence des hommes.

où les individus rentrent en contact. Recensez diverses situations dans lesquelles s'exerce le pouvoir : (-situations de pouvoir-) -des cadres très formels : école (élève-enseignant), voie publique (conducteur-gendarme) : pouvoir régis par des lois. -dans la famille : parents sur enfants -entre amis : influence sur la tenue vestimentaire par exemple – conformisme au groupe : pouvoir lié à la volonté de s'intégrer,... 2°) une relation à double sens Le pouvoir est une relation complexe

préceptes préconstitués. On doit d'ailleurs parler de morales, car il y a autant de morales que de sociétés ou même d'époques. L'éthique, c'est la réflexion sur la morale. La morale dit, par exemple : "il ne faut pas tuer". L'éthique demande : "pourquoi ne faut-il pas tuer ?", "sur quoi est fondé ce précepte en l'homme ?". Et, plus généralement, elle pourra se demander : comment définir une action bonne, qu'est-ce qui fait qu'une action est morale, … ainsi que, pourquoi pas : d'où vient la

préceptes préconstitués. On doit d'ailleurs parler de morales, car il y a autant de morales que de sociétés ou même d'époques.L'éthique, c'est la réflexion sur la morale. La morale dit, par exemple : "il ne faut pas tuer". L'éthique demande : "pourquoi ne faut-il pas tuer ?", "sur quoi est fondé ce précepte en l'homme ?". Et, plus généralement, elle pourra se demander : comment définir une action bonne, qu'est-ce qui fait qu'une action est morale, … ainsi que, pourquoi pas : d'où vient la morale (cf

qu’en cas de témoignage (devant la justice - NDLR), il faut qu’il y ait deux femmes pour un homme. C’est une atteinte gravissime à la dignité de la femme. Pourtant, les autorités algériennes elles-mêmes affirment haut et fort que le Code de la famille doit respecter la charia... Ghaleb Bencheikh. En 1984, lorsque le Code de la famille a été adopté, la pusillanimité, la frilosité, la lâcheté du législateur, voulant céder aux sirènes islamisantes qui grondaient, a fait qu’on a été plus royaliste que le