Pourquoi Doit On Obéir Aux Lois

pensée, la connaissance et la moralité. Puisque un individu est raisonnable lorsque ses choix, sa conduite paraissent sensés, c'est-à-dire conformes aux attentes ou aux jugements de la plupart des individus, en tant qu’ils sont douées de raison. Les lois, les règles instaurées par la société ont donc été faite, en théorie, pour les être irraisonnables, dénués de raisons, pourtant nous voyons que même des gens tout à fait raisonnable qui sont capables de désobéir, cela nous invite à repenser la définition

Cours morale et politique: « peut-on désobéir aux lois ? » 1 On peut d’abord partir d’une définition très générale du mot de « droit » : le droit c’est la latitude de liberté que vous laisse la loi à l’intérieur d’une société gouvernée par un Etat ; le droit limite nos libertés afin qu’elles ne se détruisent pas l’une l’autre (sous-entendu : la liberté sans limite mène au chaos ; homme = non naturellement sociable, etc.). Fonction : ordre social. Nécessité sociale. Le droit à travers la loi

cette thèse défendue par Calliclès. Le personnage Calliclès y défend la thèse que les lois instituées par les hommes, qui sont conventionnelles, s'opposent à ce qu'il appelle le droit naturel du plus fort. ● En effet si on examine le fait du droit institué par les hommes on remarque que selon les cités les lois ne sont pas les mêmes et qu'en ce sens le droit (positif) est relatif. Et on ne voit pas a priori pourquoi on jugerait que le droit de telle cité vaut mieux que le droit de telle autre cité

être libre, il faut qu’il ait une totale conscience de soi-même. Être libre, ce n’est pas quelque chose d’inné, c’est quelque chose qu’il faut avoir, gagner. Pour le philosophe Hegel, l’homme grec est moins libre qu’un homme de notre sa société. Pourquoi ? Car ces hommes avaient une idée incomplète de la définition de la liberté. La première étape pour qu’un homme soit libre c’est le fait de pouvoir dire « non » à quelque chose ou quelqu’un. Selon Hegel, la liberté se définie grâce à la confrontation

l'établissement d'une tyrannie. Il faut donc que les citoyens obéissent aux lois pour n'avoir pas à obéir au tyran. Mais à quoi obéit-on en obéissant aux lois ? Les lois ne sont-elles pas précisément l'expression de la volonté d'un tyran, ou des intérêts d'un groupe d'hommes, d'une classe sociale par exemple ? Il faut dans un premier temps se demander quelles sont les conditions pour que les gouvernés obéissent-ils. Pourquoi un homme libre obéit-il à ce qui semble être la volonté d'un autre? Pour

encadré par des lois, selon Socrate, les lois éviteraient l'anarchie. C'est pourquoi le contrat social doit être mis en place pour une meilleure vie social. L’État va poser des limites pour éviter les débordements. L’État met donc des limites aux désirs de chacun, c'est une contrainte qui va limiter la multiplication de nos désirs et nous garantir la liberté de faire ce que l'on veut vraiment avec notre raison et non ce que l'on désire car je désirerais toujours plus. Quand je suis les lois je suis indépendant

un double rapport s’établit avec le verbe «obéir» : soit un rapport d’opposition, au sens où le verbe désigne l’action de se soumettre à quelqu’un en se conformant à ce qu’il ordonne et défend; soit un rapport de continuité si nous envisageons « obéir » comme le fait d’adhérer, acquiescer à ce qui est dicté, suivre ce qu’on se propose. Enfin, « limites », marqué ici par le pluriel, se définit comme une barrière, un frein, un point que ne peut et ne doit pas dépasser l’action de quelqu’un ou quelque

articles + Rappel historique problématique: pourquoi triomphe la référence a la théorie du droit naturel avec cette déclaration ? Théorie de la révolution des droits de l'homme et du citoyen comment cette déclaration conçoit elle la réconciliation entre nature et société ? Annonce de plan dans préambule de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 on veut restaurer le droit naturel (renvoie à la nature humaine, fait que l'homme doit vivre libre) cette philosophie des droits

les cultures. • On peut au contraire considérer que la conscience morale authentique exprime la liberté et la responsabilité du sujet, qui se pose des cas de conscience et qui veut agir en conscience. La conscience morale se soucie de la justice et doit être capable de critiquer les valeurs ambiantes. ) La capacité d'évaluer moralement les actes (conscience morale). La justice et le droit se disent chacun en deux sens : le sens institutionnel (comme réalités effectives) et le sens moral (comme valeurs

Pourrait-il y avoir des lois universelles? Pascal semble exclure cette possibilité. Nous ne pouvons pas attendre la justice universelle, Dieu peu nous la donner. Nous pensons que ces lois devraient être fondées sur le droit des peuples et les droit de l’homme, qui eux sont universelles (Déclaration de droits de l’homme). Les lois sont différentes selon les pays, selon les époques et selon la position des astres. Par exemple la peine de mort, en France est aboli, mais pas aux Etats-Unis. Pourtant