Pourquoi Est Il Difficile De Rendre La Justice

soit des juifs, des homosexuelles, … On ne peut parler de la traque des anciens nazis sans que reviennent les mêmes arguments: * Pourquoi les juger après 60 ans alors que la plupart des victimes ont disparues? * Pourquoi mettre des personnes âgées en prison, ils n’ont plus énormément de temps à vivre? Néanmoins, outre un légitime besoin de justice, au moins deux aspects justifient d’amener ces criminels contre l’humanité devant les tribunaux. Premièrement, le soulagement des victimes

La justice peut-elle se fonder sur le compromis ? Avant de pouvoir tenter d’apporter une réponse à cette interrogation nous devons nous interroger sur ce que sont la justice et le compromis. Le mot « justice » est construit à partir du latin « jus », qui signifie le droit. Cette première piste suggère que le respect du droit permet de définir et de garantir la justice. Mais le mot « droit » est équivoque, puisque le droit peut s’entendre de deux manières : le droit naturel ou rationnel qui est

créer un intérêt en commun. Nous allons désormais nous demander quelles sont vraiment ses fonctions soit; à quoi sert la politique ? Dans un premier temps, nous allons nous intéresser à la société et aux échanges et dans un second temps, à la justice et au droit. Enfin, pour finir, nous étudierons l'État. La société humaine donne la possibilité aux individus de créer des échanges, des liens donc, conserver un entente dans un État durablement. La société à pour définition d'être un regroupement

Or, dans cette langue, on découvre plusieurs mots apportant une définition différente du mot « amour ». Nous savons, par exemple, que nous n’aimons pas nos enfants ou nos parents de la même manière que nous aimons notre mari ou notre femme. C’est pourquoi la langue grecque utilise un mot précis pour désigner l’amour que nous pouvons ressentir et exercer envers les membres de notre famille ou nos amis proches, et un autre vocable pour désigner l’amour passionnel ou sexuel. Enfin, il existe un autre

Français / Philosophie 2011-2012 – « La Justice » Pascal – Pensées sur la Justice & Trois Discours Page |1 Pascal, Pen sée s, ext rait s au p ro g ram m e Classement Lafuma. II VANITÉ (13 à 52) 13. Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier font rire ensemble par leur ressemblance. 14. Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura

décisions rendues par les juges dans les litiges qui leur sont soumis. Elle émane des organes investis du pouvoir judiciaire. Or, par définition, le pouvoir judiciaire est chargé de rendre la justice, de trancher les litiges, autrement dit d’appliquer les règles éditées par le pouvoir législatif et exécutif. C’est pourquoi certains auteurs contestent à la jurisprudence son rôle de source de droit. La jurisprudence serait plutôt une autorité (Carbonnier, Cornu, Auber). Carbonnier a écrit qu’il ne s’agit

a justice humaine est loin d’être infaillible. Il suffit de voir dans le code de procédure pénale pour se rendre compte avec la présence des voies de recours visant à corriger les éventuelles erreurs pouvant être commises par les juges. La présence de ces voies de recours diminue le risque d’erreurs mais ne le réduit pas à néant. Les erreurs judicaires sont beaucoup plus fréquentes en matière civile que pénale. Mais, à la différence du civil, le pénal porte beaucoup plus atteinte aux droits humains

conseil, de justice et de raison. C'est à moi seul qu'appartient le pouvoir législatif sans dépendance et sans partage. L'ordre public tout entier émane de moi » déclara le Roi Louis XV au Parlement de Paris, lors de la seance de la flagellation, le 3 mars 1766. Ce discours du Roi Louis XV vise les parlementaires pour leur rappeler qu'ils doivent obligatoirement obéissance au roi. Louis XV leur fait savoir qu'ils sont les officiers chargés d'acquitter le roi du devoir royal de rendre la justice. Les Parlements

effet, j’ai la confiance que je ne dirai rien qui ne soit juste. Ainsi que personne n’attende de moi autre chose. Vous sentez bien qu’il ne me siérait guère, à mon âge, de paraître devant vous comme un jeune homme qui s’exerce à bien parler. C’est pourquoi la seule grâce que je vous demande, c’est que, si vous m’entendez employer pour ma défense le même langage dont j’ai coutume de me servir dans la place publique, aux comptoirs des banquiers, où vous m’avez souvent entendu, ou partout ailleurs, vous

Radica ; Olivier Remaud ; Anne-Lise Rey ; Camille Riquier ; Jean-Marc Rohrbasser ; Maxime Rovere ; Philippe Sabot ; Pascal Severac ; Guillaume Sibertin-Blanc ; Mathieu Triclot ; Lorenzo Vinciguerra Coefficient : 3 Durée : 6 heures SUJET : « Pourquoi punir ? » Cette année a été particulière pour l’épreuve commune de philosophie à l’écrit, qui est entrée dans la BEL (banque d’épreuves littéraires qui regroupe des écrits des candidats préparant l’ENS LSH et l’ENS-Ulm). Une première conséquence