Pourquoi Faire Ses Devoirs

véritable sage. » Le mot « sage » utiliser par l’auteur vient du latin sabuis et désigne celui « qui s’y connait ». En effet, le sujet présuppose une certaine connaissance de soi. Pour juger, il faut bien connaitre l’objet du jugement. Si je veux faire la critique d’un texte, il faut que je l’eusse lu d’abord. La devise sur le temple d’Athènes n’est-elle pas « connait toi toi-même ? ». La base de tout jugement –et cela inclus le jugement de soi- est donc la connaissance. On dit pourtant que dans

quel est LE problème qui se cache derrière cette question. Exemple : ‘quel temps fait-il ?’ est une question non problématique ; alors que ‘le travail est-il épanouissant ?’ est une question problématique car les réponses sont multiples. Comment faire pour prendre conscience du problème ? Dans un premier temps, il faut s’assurer de bien comprendre le sujet donc analyser chacun de ses termes. Analyser un terme (un mot donc), c’est avant tout chercher à la définir de la manière la plus large et

physiquement et qu'elle était incapable de s’aider, car elle était quadraplégique. Cependant, elle n’a pas pue soumettre de consentement à l’acte de son père. Est-ce un acte que l'on peut considérer comme bien, comme un acte d'amour? À-t-il agi par devoir envers sa fille suite à un choix rationnel concernant la dignité humaine, alors que celle-ci vivait dans la douleur et l'inaptitude déchirante de s'occuper d'elle-même ? Comme justification à son acte, le père invoque la compassion qu'il ressentait

dépendent des conséquences politiques, juridiques et morales très concrètes : peut-on considérer les gens comme un troupeau ? Un criminel a-t-il encore des droits ? Comment doit-on se comporter envers un ennemi ? Entre autres. Le respect est d’abord un devoir moral. Il consiste, selon Kant, à reconnaître dans l’homme une personne, c’est-à-dire à le traiter comme « un être entièrement différent, par le rang et la dignité, des choses ». Une personne est un être qui possède sa fin en lui-même, puisque, étant

encourt suite à la disparition de la cassette de son ami Argas, un frondeur, qu’il tenait cachée chez lui pour le protéger, et que Tartuffe a remis à la justice royale (V,6). Texte B. 282 Devoir 4 – FR20-11 TARTUFFE Tous vos emportements ne sauraient m’émouvoir, Et je ne songe à rien qu’à faire mon devoir. MARIANE Vous avez de ceci grande gloire à prétendre, Et cet emploi pour vous est fort honnête à prendre. Tartuffe Un emploi ne saurait être que glorieux Quand il part du pouvoir qui m’envoie

avec l’auteur une question 1 Lycée - Cours de philosophie - Mlle PEREZ-GARINO METHODOLOGIE DE COMMENTAIRE PHILOSOPHIQUE OU ETUDE DE TEXTE philosophique : il faut par conséquent apprendre à pénétrer dans un texte pour en comprendre le sens. * Pourquoi un texte philosophique ne peut-il être répété, paraphrasé ou résumé ? -Répéter le texte en recopiant quelques moments importants, ou sous une autre forme, en le paraphrasant n’est pas interdit mais insuffisant, puisque vous n’expliquez pas comment

donnée ontologique ou un acquis ? La liberté (notion conductrice de la première partie) 1a/ Comment déterminer ma volonté pour que mon acte soit libre ? Liberté d’indifférence et libre arbitre La vérité 1b/ Suffit-il de bien juger pour bien faire ? La morale 2/ La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ? 2a/ Comment penser le sujet pour permettre le libre arbitre ? La conscience Le sujet (notion dont le cadre de référence va changer de 2/ à 3/ et à 4/) 2b/ La

A cet égard si pour le religieux le bien consiste à la piété à l’ altruisme, à l’amitié,  pour le philosophe laïque,  le bien c’est le plaisir, c’est l’intérêt, c’est le devoir de bien faire. A cet effet, dans cette, réflexion il s’agira de s’interroger sur :  Qu’est ce que le bien ? Pourquoi s’interroger sur la bioéthique ? Comment instaurer un ordre social fondé uniquement sur le bien  ELUCIDATION CONCEPTUELLE D’emblée pour

événements insurmontables et des malheurs plus forts que l’apprenti stoïcien; mais c’est le devoir le plus clair peut-être de ne point se dire vaincu avant d’avoir lutté de toutes ses forces. Et surtout, ce qui me paraît évident, c’est qu’il est impossible que l’on soit heureux si l’on ne veut pas l’être ; il faut donc vouloir son bonheur et le faire. Ce que l’on a point assez dit, c’est que c’est aussi un devoir aussi envers les autres que d’être heureux.On dit bien qu’il n’y a d’aimé que celui qui

(on l’appellera alors « civique »), voire même, pourquoi pas, un devoir de désobéissance (« citoyens, soulevez-vous !descendez dans la rue ! »). Etymologie : gnomon, outil matériel (règle, équerre) servant à tracer des lignes droites ou des angles droits ; s’applique aux conduites humaines : règle = outil mental servant à bien penser (cf. normes logiques) ou bien agir ; ligne de conduite à suivre : ce que nous pouvons faire, ne pas faire, devons faire ; se conduire d’une manière droite ; permettent