Pourquoi Faut Il Faire Son Devoir

Session NORMALE 1996 Peut-on comprendre le présent si l’on ignore le passé ? Pourquoi nous trompons-nous ? ------------------------------------------- ES : Groupement 3 – Session NORMALE 1996 A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ? Pour connaître, suffit-il de bien observer ? ------------------------------------------- ES : Groupement 4 – Session NORMALE 1996 Le travail n’est-il qu’une contrainte ? Faut-il parfois désobéir aux lois ? ------------------------------------------- ES

d’Auschwitz, en 1945, commence la rédaction de son ouvrage Si c’est un homme. Dès sa préface il écrit qu’il faut : « fournir des documents à une étude dépassionnée de certains aspects de l’âme humaine ». Nous tenterons de comprendre comment accepter de voir et de faire savoir ce qui s’est passé, de manière raisonnée, est un devoir puis nous expliquerons pourquoi on se doit de faire voir pour faire savoir. Définir le rôle essentiel du témoignage, revient à comprendre ce qu’est témoigner. La réalité

de l’ouvrage) La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question ». Il s’agit de comprendre un texte un texte d’une trentaine de lignes, de l’expliquer ( « compréhension précise du texte ») et de le commenter, le discuter (« rendre compte du problème dont il est question »). Le devoir se décompose en 5 parties : - L’introduction (s’aider du 1 du TD « introduction

* pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. * devoir : 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action

épreuve : vous devez produire une explication méthodique, détaillée et mise en un ordre capable de rendre compte de la signification du texte. A/Qu’est-ce qu’un commentaire de texte philosophique ? I/ Qu’est-ce qu’une « étude ordonnée » ? Il vous faut procéder méthodiquement pour rester le plus proche possible des mots, des arguments et du mouvement de la pensée d’un philosophe. Cet exercice n’est pas spontanée parce qu’un texte de philosophie n’est pas un exposé sentimental avec lequel vous pourriez

la problématique de ce sujet (qui ne doit pas apparaître dans le devoir qu’intégrée à l’intro cf ci-dessous): D’un côté, nous savons bien que la liberté d’expression est un droit fondamental de l’être humain, qu’interdire à quelqu’un de s’exprimer, de dire son opinion, c’est en quelque sorte lui refuser le droit d’avoir un statut dans le monde, c’est quasiment lui refuser le droit d’être. Bref, nous savons qu’il est de notre devoir d’être tolérant. D’un autre côté pourtant, il y des opinions que

d'une manière objective comme pratiquement nécessaires, qu'il faut les tenir plutôt pour des conseils (consilia) que pour des commandements (praecepta) de la raison ; le problème qui consiste à déterminer de façon sûre et générale quelle action peut favoriser le bonheur d'un être raisonnable est un problème tout à fait insoluble ; il n'y a donc pas à cet égard d'impératif qui puisse commander, au sens strict du mot, de faire ce qui rend heureux, parce que le bonheur est un idéal

la problématique de ce sujet (qui ne doit pas apparaître dans le devoir qu’intégrée à l’intro cf ci-dessous): D’un côté, nous savons bien que la liberté d’expression est un droit fondamental de l’être humain, qu’interdire à quelqu’un de s’exprimer, de dire son opinion, c’est en quelque sorte lui refuser le droit d’avoir un statut dans le monde, c’est quasiment lui refuser le droit d’être. Bref, nous savons qu’il est de notre devoir d’être tolérant. D’un autre côté pourtant, il y des opinions que

Hédoniste (Hedon, le plaisir) et la philosophie stoïcienne. A) Philosophie Hédoniste La philosophie hédoniste considère qu’on est libre d’atteindre le bonheur par la plaisir en réalisant ses désirs. Donc on peut faire son bonheur par le plaisir et même on doit le faire, c’est notre premier devoir sur terre puisque le bonheur est la chose la plus importante du monde. A partir de là on peut distinguer deux grand courants Hédoniste, l’hédonisme radical et l’hédonisme modéré 1°_L’Hédonisme radical d’Aristippe

une mauvaise mobilité et motricité fine. Il ne peut rien accomplir seul; il doit toujours avoir la supervision de quelqu’un pour faire une tâche. Il est capable de s’alimenter seul si les aliments sont pré-coupés dans son assiette. Il doit avoir des souliers adaptés en raison de son surplus de poids. Lors des bains, il doit avoir une chaise adapté. Quand il veut faire de la lecture, il utilise un mobile fourni par le CLSC, qui peut l’aider à grossir les lettres. La mère de Gabriel est bien encadrée