Pourquoi Faut Il Rendre La Justice

ce coté la on trouve tout le positivisme du droit. Le droit réalisme: On ne peut systématiser le droit, le droit ne peut être une science et on ne peut le rendre le logique. Selon O.W.Holmes : « La vie du droit n'a pas été logique, elle a été expérience ». le droit est une affaire de raisonnement pratique. Il y a des litiges il faut les résoudre. Le réalisme juridique a connu de grands jours au cours du 19e avec Holmes. Le pragmatisme juridique a disparu dans les alentours des années 20 pour

d’une série de formalités permettant d’aboutir à un résultat. Elle est l’ensemble des règles établies pour l’exercice de l’action en justice, l’instruction et le jugement des procès, l’exécution forcée des jugements et autres titres exécutoires. H. Solus et R. Perrot la définissent comme l’ensemble des règles qui gouvernent l’organisation et le fonctionnement de la justice en vue d’assurer aux particuliers la mise en œuvre et la sanction de leurs droits subjectifs en matière de droit privé. I- Contenu

claire et précise. Mais c'est loin d'être toujours le cas. Pourtant, quellles que soient les imperfections de la règle, le juge est obligé de rendre une décision dans chaque litige qui lui est soumis. C'est le législateur lui-même qui lui impose dans l'article 4 du code civil et si le juge refuse de statuer, il se rend coupable de délit de justice. C'est pourquoi, en plus de son rôle d'application de la règle, le juge assume un rôle d'interprétation de la règle et un rôle de suppléance de la règle.

qui façonnent la manière de dire le droit. PARTIE 1 : LES GRANDS PRINCIPES DE LA JUSTICE Montrer comment la justice est conçue et organisée en France. Trois grands principes : le monopole de l’E l’indépendance de la justice la justice est un service public. CHAPITRE 1 : LE MONOPOLE ÉTATIQUE DE LA JUSTICE C’est le refus de la justice privée (vengeance : se rendre justice à soi-même), c’est l’E qui rend justice pour nous au nom du peuple français (la loi du talion : « œil pour œil, dent pour

Sommaire du cours sur la justice et le droitSommaire du cours sur la justice et le droit Remarques préliminaires2 1. Deux problématiques2 A. Pourquoi les hommes ont-ils des lois ?2 B. La loi peut-elle énoncer ce qui est juste ?2 2. Quatre termes à bien cerner : droit, juste, loi, égalité2 A. Qu'est-ce que le droit ? 2 B. Qu'est-ce que le juste ? 2 C. Qu'est-ce qu'une loi ?3 D. Qu'est-ce que l'égalité ?4 E. Synthèse à recopier dans vos notes4 Etape 2. Pourquoi les hommes ont-ils des lois 

de l’amour, une des expériences les plus communes mais aussi les plus puissantes que l’être humain puisse connaître. Il peut m'arriver d'aimer éperdument une chose ou un être, qui me ravit, dont je crois que la présence, la vision, suffira à me rendre heureux. Voilà un désir qui semble en un sens n'être plus égoïste comme le précédent. Il paraît résider dans une simple relation duale entre un sujet et un objet, et non plus dans une relation triangulaire, dans laquelle le désir d'objet vise en

digne, ce qui vaut et mérite d’être fait, peut-il faire l’objet d’un accord entre les hommes ? Tel est le point de départ du questionnement de Locke, philosophe anglais du XVIIe siècle, empiriste célèbre pour avoir critiqué les idées innées. Mais pourquoi poser une telle question ? La réponse n’est-elle pas évidente ? Ne va-t-il pas de soi que ce que les hommes jugent bon varie avec le temps et dans l’espace ? Oui, mais comment l’établir ? Comment le prouver ? Ce sont successivement le raisonnement

américains...) Un système juridique à sa propre cohésion. Etre prudent aujourd'hui car on introduit des idées de pays voisins dans un système juridique mais cela ne fonctionne pas toujours. Il faut s'assurer que la greffe faite est une cohérence. Ex : la garde à vue, idée prise des anglos saxons mais il faut suivre financièrement .. De plus en plus de garde à vue sont inexplicables. La garde à vue doit être réservée à des cas particuliers (délinquants..). Au lieu de dénoncer les abus, on fait des

projet de construction d’une personne ; elle est aussi au service de la socialisation en produisant des individus adaptés à la société dans laquelle ils vivent : c’est l’intégration sociale. La troisième fonction est celle basée sur un principe de justice distributive dans la mesure où elle considérée comme un appareil de distribution des positions sociales ; elle produit donc des acteurs ajustés à ces positions (Cf. Dubet et Marcelli ,1996). Par le processus de laïcisation, l’école devient accessible

réponse socratique sera négative et la conclusion est que Socrate doit rester en prison et se soumettre au jugement des athéniens même s’il lui en coûte la vie. C’est donc la question du rapport entre justice et injustice qui sera donc ici abordé : comment peut-on accepter sa propre mort ? Pourquoi ne pas choisir la fuite ? Quelle philosophie, quel principe pousse donc Socrate à vouloir rester fidèle au droit de la cité grecque alors qu’il est injustement condamné? Nous le verrons, Socrate affirme