Pourquoi Faut Il Se Cultiver

contentiez pas de recracher un corrigé-type mais que vous l'ayez mis à votre sauce en approfondissant, en proposant des exemples originaux et pertinents, etc. Etape 1 : Analyser la question (20' - 0h35). Vous avez choisi un sujet de dissertation : il faut déterminer le problème avec précision. Certaines méthodes pédantes (pompeusement baptisées "méthodologies") parlent ici de "problématique", mais l'idée est la même.Ca va peut-être vous paraître bête, mais répondre à une question exige d'abord de la

lui. Mais l’homme doit user de sa propre raison. Il n’a point d’instinct et doit se fixer lui-même le plan de sa conduite. Or puisqu’il n’est pas immédiatement capable de le faire, mais au contraire vient au monde pour ainsi dire à l’état brut, il faut que d’autre le fasse pour lui. » « L’espèce humaine doit, peu à peu, par son propre effort, tirer d’elle-même toutes les qualités naturelles de l’humanité. Une génération éduque l’autre. » « La discipline empêche que l’homme soit

Historiquement on peut distinguer deux attitudes différentes face à la nature. Cette nature est une origine, un point de départ qui symbolise pour les latins un allié, une compagne qu’il faut aider. Les latins et la nature collaborent ensemble tandis que pour les grecs, cette nature symbolise un ennemie qu’il faut craindre, ils sont donc en rapport de force. De nos jours, on à une troisième vision de cette même nature puisqu’elle ne représente pas un allié ou un ennemi pour l’homme. Ils collaborent

son niveau de vie et ses conditions de vie. Le travail est indispensable à l'homme, il lui permet de survivre et d'assurer son confort, et il lui apporte aussi le respect des autres. De plus, par son travail, l'homme cultive et humanise la nature et se cultive lui-même. Il faut travailler à l'école, puis il faudra trouver un emploi pour gagner sa vie et prendre ainsi sa place dans la société, au point que la majeure partie de notre vie semble placée sous le signe du travail. Or le travail est

révolutionnaires, réformes européennes au XXème siècle) nous permet immédiatement à partir d’un regard (si nous sortons régulièrement de la ville), de savoir pourquoi les paysages européens sont encore différents (au-delà des configurations géologiques encore imposées : les puissances agronomes n’aplanissent pas encore les montagne pour cultiver plus facilement, bien que les polders de Hollande sont un quasi contre exemple), mais tendent à être les mêmes. Nous savons que la construction de l’Europe

plante deux carottes et trois salades! c'est une morale ambigue il y a plein d'explications possibles: notamment le jardin renvoie à l'Eden, le paradis dont Candide a été chassé au premier chapitre ("meilleur des mondes"), il faut donc cultiver notre paradis, notre bonheur, il faut vouloir être heureux pour l'être. tu vois ce que je veux dire? et puis dans cette dernière phrase Candide pense enfin par lui m^me, tel un philosophe === ça renvoit donc à la raison qui guide le philosophe!!! donc en

l'on ne me taxe pas de surréalisme à la Desnos et son « La Terre est bleue comme une orange » : je veux dire un esprit ouvert à toute connaissance, prêt à les absorber sans fin). Et comme le dit Candide : « Il faut cultiver notre jardin » ; pour que notre jardin/cerveau soit cultivé, il faut y travailler (ça n'est peut-être pas ce que voulait dire Voltaire, mais de toute façon on interprète comme on veut du moment que ça tient debout !). Maintenant, que sont les préjugés ? On peut dire que les préjugés

est, à la différence des autres animaux, d'être un être perfectible. En ce sens, le pourquoi de la culture se comprend en terme de nécessité vitale. 3) Ce que nous appelons couramment la culture, cet ensemble de savoirs, n'est cependant pas détaché de la nécessité pensée plus haut. Car à la nécessité de se perfectionner répond celle de réaliser notre capacité à être rationnels. Bien plus, se cultiver, par l'acquisition critique de savoirs qui éduquent l'esprit, revient à acquérir une

conte est la fable, n'est autre qu'une narration allégorique ayant pour but une morale. Dans l'ouvrage de Voltaire, la morale principale est qu'il faut travailler à son bonheur et non se dire que tout est pour le mieux. Il y a toutefois un grand pas entre la philosophie qui dictait notre héro au début de l'ouvrage est la morale finale. C'est pourquoi le long voyage de Candide est jonché de plusieurs paraboles qui annoncent et constituent la morale finale. Nous allons donc nous intéresser à la parabole

dépeuplé l’Amérique afin d’avoir une terre où les planter ; on dépeuple l’Afrique afin d’avoir une nation pour les cultiver. Il est, dit-on, de notre intérêt de cultiver des denrées qui nous sont devenues nécessaires plutôt que de les acheter à nos voisins. Mais puisque les charpentiers, les couvreurs, les maçons et les autres ouvriers européens travaillent ici en plein soleil, pourquoi n’y a–t-on pas des laboureurs blancs ? Mais que deviendraient les propriétaires actuels ? Ils deviendraient plus