Pourquoi Faut Il Se Méfier Des évidences

juger de tout d’où cette exclamation de Pascal : « que le cœur de l’homme est creux et plein d’ordure ! » car quoi de plus absurde et insensé qu’un misérable qui se croit grand mais comme « l’homme passe infiniment l’homme » (fr. 122), il ne faut sans doute pas s’arrêter à cette seule vision des choses → complexité infinie de la nature de l’homme 2. La nature de l’homme : mélange paradoxal de grandeur et de misère 1. « Contrariétés » ▪ emploi incessant d’antithèses pour qualifier

idéal, est-ce bien raisonnable? Les idéaux peuvent en effet être d'encombrants compagnons.  Cette fois, il déconstruit l'idéal avec son spectre du nihilisme, ce qu'il appelle la «pathologie de l'idéalisme», qui aboutira aux folies du XXe siècle. «Que faut-il garder de l'idéalisme?» se demande Lacroix. «Il n'est pas question d'y renoncer, prévient-il, car, sans idéal, rien de grand ne pourrait s'accomplir.» Mais il est impératif de guérir l'idéalisme de ses virus. «Etre idéaliste aujourd'hui, c'est avoir

monde de l’erreur. La façon de s’entraîner en 1950 c’était stupide par exemple. Cela veut dire que l’histoire doit nous aider à analyser le passé : quels modèles ils avaient dans la tête, quels instruments ils utilisaient ? Le but est de comprendre pourquoi cet autrement ! Nous sommes demandeur de vérité. Le problème de l’histoire c’est que ce n’est pas un apport de vérité. Ce n’est pas un savoir parfait. C’est un savoir imparfait et jamais innocent. L’histoire se raconte. Entre l’évènement et le

de l'éclair, il lui plonge le couteau dans le cou, le sang jaillit, tout est souillé, la bête se démène furieusement, ses yeux sont révulsés d'angoisse... Le Juif impitoyable n'abrège pas les souffrances de l'animal sanglant, il s'en repait, il lui faut du sang, il est là, il regarde l'animal peu à peu exsangue périr misérablement... Voilà ce qu'on appelle un sacrifice... ainsi le veut le Dieu des Juifs." Frédéric se penchait tant que je craignais de le voir tomber du banc. Livide, il respirait avec

de certitudes sur ce que doit être une « vraie » rencontre, un couple « normal »;, un homme « comme il faut », une féminité « accomplie ». Autant d'idées préconçues qui souvent nous entravent, et nous font passer à côté de cet(te) autre que nous voulons si fort. Si mal... L'aventure amoureuse Les temps ont changé, mais nous aspirons toujours à nous rencontrer, à nous trouver, à nous aimer. Faut-il s'en plaindre ? Je ne le pense pas. L'aventure amoureuse n'est-elle pas la plus excitante, la plus

nouveaux produits vendus à des prix imbattables ne peuvent plus vendre leurs produits. Néanmoins, le développement de ces pays et l'ouverture a fortiori à de nouveaux marchés n'est pas perçue comme intéressante et plusieurs pensent qu'il faut s'en méfier. Mais il faut d'abord se re-situer dans le contexte économique qu'est le nôtre : Le « monde économique » est aujourd'hui divisé en deux camps: les pays développés que l'on connait

valeur de chacun. Ainsi, lorsqu'il rencontre le Saturnien, "il comprit qu'un être pensant peut ne pas être ridicule" même s'il est plus petit et moins intelligent que lui. De même, il déclare à propos des terriens : Je vois plus que jamais qu'il ne faut juger de rien sur sa grandeur apparente" et il rend grâce à Dieu d'avoir "donné une intelligence à des substances qui paraissent si méprisables." Tolérant, "il offre [sa] protection" aux terriens car "il ne méprise personne" contrairement aux habitants

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, « Au lecteur », « c’est moi que je peins » ), on se fige dans le temps. Se peindre = c’est prétendre à une exactitude du portrait OR il est mis à défaut par la personne réelle inscrite dans le temps. Il faut sans cesse continuer d’écrire, un projet virtuellement confronter à une impossibilité de s’arrête le mouvement fondamental de l’être. La littérature à avoir toujours avec l’échec => on n’y arrive jamais mais ça ne nous empêche pas de continuer