Pourquoi La Bete Humaine Est Un Roman Naturaliste

genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du 6ème s. en soit l’inventeur. Brefs récits qui mettent en scène des animaux (leurs vertus et défauts = transposition des comportements humains). Une leçon dégage la significat° morale. Ms la morale d’Esope est différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force >

.................................................................................... 4. Poésie .................................................................................................................................................... 5. Romans et récits illustrés ....................................................................................................................... 6. Théâtre ...............................................................................................

J'accuse (1898) • Germinal (1884) • Au Bonheur des Dames (1883) • L'Assommoir (1877) • La Bête Humaine (1890) • Nana (1879) • Le Ventre de Paris (1873) • L’Argent (1891) • L’Œuvre (1886) • La Fortune des Rougon (1871) Note: This book is brought to you by Feedbooks. http://www.feedbooks.com Strictly for personal use, do not use this file for commercial purposes. 2 Préface J’avais naïvement cru que ce roman pouvait se passer de préface. Ayant l’habitude de dire tout haut ma pensée, d’appuyer même

traditionnels : romans noirs ou sentimentaux, historiques ou fantastiques. Mais c'est en 1829 qu'il prend ses distances vis-à-vis de ses devanciers romanciers en écrivant Les Chouans ou la Bretagne en 1799 (intitulé à l'origine Le Dernier Chouan) : ce premier roman, qu'il signe de son nom, le révèle au public et innove parce qu'il mêle arrière-plan historique et étude sociale. C'est la première pierre de l'édifice littéraire que sera La Comédie humaine (1830-1848). 2. La naissance de La Comédie humaine Pendant

possibles du récit. L’ambiguità ainsi créée permet de maintenir 1’hesitation entre deux interpretations jusqu’à la fin de l’histoire. Les écrivains soucieux de l’effet fantastique n ’éclairent presque jamais le mystère final. On peut se demander pourquoi c ’est la folie qui est au centre du fantastique du XIXe siede. II ne faut pas oublier que malgré 1’essor de ' L. V a x , La seduction de l ’étrangeté, P.U.F., Paris 1987, p. 244. 2 a. Pour éviter la confusion nous admettons que les termes: le fantastique

d’approfondissement 1 J. de La Fontaine, Fables, « Le Pouvoir des fables » 2 J.-P. Claris de Florian, Fables, « Le Lierre et le Thym » 3 V. Hugo, Les Châtiments, « Fable ou Histoire » 4 J. de La Fontaine, dédicace des Fables Prolongements Séquence 6 Contes et romans philosophiques C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye, « Les fées » « Évangile selon saint Jean » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye ANALYSE D’IMAGE J.-B. Greuze, L’Oiseau mort TEXTE 2 Voltaire, Jeannot et Colin D’UN TEXTE

texte non littéraire (récit journalistique d’un fait divers, témoignage) aussi bien qu’un texte littéraire (roman, conte, nouvelle). 1. LES COMPOSANTES PRINCIPALES DU RÉCIT Deux éléments sont essentiels dans le récit : ● L’HISTOIRE : le terme désigne l’ensemble des actions effectuées, dans un espace et un temps déterminés ; dans un récit imaginaire, particulièrement dans le roman et la nouvelle, la fiction désigne l’univers créé par le texte, distinct du monde réel ; l’intrigue* est l’ensemble

comme il faut de ce qui fut pour l’exilé de Jersey et de Guernesey une présence de plusieurs années, présence ô combien envahissante d’ailleurs. Nous voulons simplement déterminer dans ses grandes lignes ce que fut pour Hugo la compagnie de l’océan. Pourquoi s’arrêter plus spécialement à Victor Hugo ? Sinon parce que Corbière semble tirer un grand trait sur toute la production de celui qu’il nomme le « Garde National épique ». Or il nous semble que la poésie océanique de Hugo mérite quelque intérêt ;

attitude de Flaubert envers les classes sociales les plus humbles et deshéritées, Sartre ne fait que découvrir l'esprit d'un homme orgueilleux et solitaire qui vit ¡solé du monde. C'est un profond humanisme, un émouvant désir d'améliorer la condition humaine qui pousse Sartre vers la critique impitoyable d'un étre qui doit nier ce monde-c¡ pour exalter le "paradis" de l'art, le refuge des élus ("Le seul moyen de ne pas étre malheureux est de s'enfermer dans l'Art et de compter pourlrien tout le reste"

........... 249 La réponse de Zola à Sainte-Beuve, 13 juillet 1868..................251 À propos de cette édition électronique ................................ 254 –3– –4– Préface de la deuxième édition J’avais naïvement cru que ce roman pouvait se passer de préface. Ayant l’habitude de dire tout haut ma pensée, d’appuyer même sur les moindres détails de ce que j’écris, j’espérais être compris et jugé sans explication préalable. Il paraît que je me suis trompé. La critique a accueilli