Pourquoi La Fête Religieuse Des Panathénées Est Elle En Même Temps Un Fête Civique

vastes de Grèce. Il occupe la péninsule de l’Attique et comprend la ville d’Athènes, son port, Le Pirée, et la campagne environnante. L’économie d’Athènes dépend de ses exportations (vin, huile, céramique) et de l’arrivée de marchandises (blé). C’est pourquoi la route reliant la ville à son port a été fortifiée. La ville est organisée autour de quatre principaux quartiers : • 2 quartiers politiques : la grande place de l’Agora et la colline de la Pnyx. • 1 quartier religieux : de l’Acropole

Problématique : qu’appelait-on démocratie et citoyenneté à Athènes au 5ème siècle avant notre ère ? I- COMMENT NAÎT ET S’IMPOSE L’IDEE DE DEMOCRATIE A ATHENES ? 1) Dans quel cadre géographique particulier naît la démocratie athénienne ? 2) Pourquoi arrive-t-elle à ce moment précis ? II- DANS QUELLE MESURE LA CITOYENNETE ATHENIENNE EST-ELLE UN PRIVILEGE ? 1) Qui est citoyen ? 2) Quels sont les exclus de la citoyenneté ? 3) Comment sont éduqués les citoyens ? III- COMMENT

la protection de la déesse Athéna. Aux origines de la cité d’Athènes, l’aristocratie qui possède et contrôle tout. Mais les paysans conteste car ils ne peuvent plus remboursés leurs dettes et craignent donc la perte de leurs terres, la prison ou même l’esclavage pour dettes. En 594 av. J-C, Solon, premier réformateur athénien, il interdit l’esclavage et la prison pour dettes. Il établit surtout l’égalité devant la loi pour tous c’est : l’isonomie. Cependant la démos* reste exclu du pouvoir. Une

cours  La citoyenneté à Athènes et à Rome Introduction : Pourquoi le Vème et le IVème siècle à Athènes, pourquoi du Ier au IIIème à Rome ? Pourquoi Athènes parmi les autres cités greques ? Postérité de ces modèles de vie politique et démocratiques jusqu’à aujourd’hui amène à établir des comparaisons avec le fonctionnement de la démocratie actuelle. I. La citoyenneté à Athènes 1. L’espace et le temps de la cité grecque : a) l’espace de la cité greque : -La cité, espace

la population Pourquoi ? Nourriture suffisante =>Bonne récolte => progrès de l’agriculture Progrès de la médecine => Vaccination, hygiène 2eme phase de transition : Taux de natalité diminue alors que le taux de mortalité reste bas Ralentissement de la croissance démographique Pourquoi ? Plus assez de travail à la campagne => EXODE RURAL Phase post-transitionnelle : Taux de natalité et de mortalité très bas et très proches. Croissance démographique faible Pourquoi ? Population urbaine

citoyenneté comment puis-je faire ? -C’est un sujet très difficile à aborder mais pourquoi cherchez-vous à devenir citoyen athénien ? Il est vrai que les métèques n’ont aucun droit politique et que vos droits civils sont limités, mais il me semble que les métèques ont de nombreux droits à Athènes comme par exemple participer aux grandes fêtes de la cité, vous pouvez également être soldat (excepté d’être cavalier). Pourquoi cherchez-vous donc à acquérir la citoyenneté ? Vos droits ne vous suffisent t’il

reçu, ils ont ajouté et nous ont légué, au prix de mille labeurs, la puissance que nous possédons. Nous l’avons accrue, nous qui vivons encore et qui sommes parvenus à la pleine maturité. C’est nous qui avons mis la cité en état de se suffire à elle-même en tout dans la guerre comme dans la paix. Les exploits guerriers qui nous ont permis d’acquérir ces avantages, l’ardeur avec laquelle nous-mêmes ou nos pères nous avons repoussé les attaques des Barbares ou des Grecs, je ne veux pas m’y attarder ;

le théâtre. La démocratie revient et un nouvel empire est crée. En – 322 Athènes perd encore une guerre contre Alexandre le Grand et Démostène se suicide, c'est la fin de la démocratie. HISTOIRE DES ARTS Présentation : la frise des Panathénées. Cette œuvre est un ensemble de bas-reliefs. C'est un décor dont la sculpture se détache faiblement de la paroi. La frise est réalisé par Phidias. C'est le sculpteur le plus réputé d'Athènes. Il a fait construire le PARTHÉNON. Elle est réalisé

fonction politique, religieuse et économique. C’est le siège des principales institutions de la cité.  Cité d’Athènes n’est pas une démocratie au sens contemporain du terme : le pouvoir peut-être dans les mains d’un seul homme qui utilise la démagogie pour se faire réélire. CF. Périclès  La femme athénienne est écartée du débat et des fonctions politiques. Elle ne joue aucun rôle militaire, sauf dans des cas exceptionnels d’urgence. Elle est néanmoins associée à la communauté civique grâce à sa participation

lien qui est désormais instauré entre nationalité et citoyenneté. Si dans les premiers temps de la Révolution, on accorde, de manière fort généreuse, la citoyenneté aux étrangers résidant sur le sol national, la règle change rapidement et la nationalité française devient une condition sine qua non de l’acquisition de la qualité de citoyen. En outre, la portée politique de la citoyenneté est, dans un premier temps, limitée par la distinction entre citoyens « actifs » (pouvant voter et se présenter