Pourquoi La Fête Religieuse Des Panathénées Est Elle En Même Temps Un Fête Civique

société du V° siècle. 1) Je connais la définition des mots suivants. Démocratie, Ecclésia, Métèque, Citoyen. 2) Je sais répondre aux questions suivantes : - Pourquoi dit-on qu’Athènes est une démocratie ? - Quels sont les droits et les devoirs des citoyens athéniens ? - La Démocratie athénienne est-elle parfaite ? Pourquoi ? Au cours d’un contrôle, plusieurs documents peuvent être proposés à la réflexion de l’élève et faire l’objet de questions. - Des textes anciens expliquant le fonctionnement

Paris-IV-Sorbonne) Histoire des Civilisations de l’Antiquité – Grec ancien Année académique 2011-2012 INTRODUCTION GENERALE   Les Athéniens appartiennent à la famille des Ioniens. D'après la tradition, ils seraient autochtones, eux même à l'origine de la migration ionienne qui aboutit à la colonisation de la façade égéenne de l'Asie Mineure. A l'origine, le territoire de l'Attique comporte plusieurs entités autonomes, Athènes n'étant qu'une de ces entités. A un certain moment, l'Attique

reçurent collectivement la citoyenneté athénienne. En 427, cette cité fut rasée par Thèbes, et les Athéniens votèrent le droit de cité athénien à l’ensemble des habitants. La loi selon laquelle il faut être né d’un père citoyen pour l’être soi-même prévaut jusqu’à la moitié du 5e siècle. Mais en 451, la loi de Périclès restreint le droit de cité. Désormais, pour être citoyen, il faut un père citoyen et une mère fille de citoyen. Les historiens ne sont pas tous d’accords quant aux raisons de cette

les héritiers. Pourtant il est profondément différent du théâtre moderne par sa dimension religieuse, civique, par le caractère unique des représentations, lors de concours dramatiques pendant les fêtes religieuses, et par les conditions matérielles du spectacle. I) UN SPECTACLE RELIGIEUX 1) L’ORIGINE DU THEATRE Comme toutes les manifestations antiques, le théâtre grec a une forte composante religieuse. Cet aspect s’explique par son origine. En effet il est né des hymnes en l’honneur

lequel le pouvoir est exercé par un individu seul ou par un groupe (l’armée). À ne pas confondre avec les régimes totalitaires qui renvoient à l’URSS sous Staline et à l’Allemagne nazie. État centralisé : État où les décisions sont prises depuis un même centre politique : c’est notamment le cas de la France avec Paris. État fédéral : État qui accorde une large autonomie aux entités sous-nationales qui le composent : Länder allemands, États américains … Ces dernières peuvent légiférer dans de nombreux

chacune des six séances de la séquence sont indiqués la dominante, les objectifs, le contenu en grammaire et les prolongements envisageables. Suit le détail de chacune des séances avec un rappel des objectifs, la manière de conduire ces séances et le temps à y consacrer. On trouve aussi des “questions de conduite” (des suggestions de questions à poser aux élèves pour conduire / faire la séance avec quelques éléments de réponses/ des remarques). On trouve un questionnaire permettant de vérifier la qualité

dispersion est génératrice de diverses cités, mais, malgré tout, les grecs constituent une même nation à défaut d'un même état ; un même peuple qui se reconnaît aux travers de traditions et de valeurs communes. Cette appartenance se voit dans la participation aux jeux panhelléniques.    Ce sentiment identitaire a été bien exprimé par l'historien Hérodote. " Nous appartenons à la même race, nous parlons la même langue nous honorons les mêmes dieux, avec les mêmes autels et les mêmes rituels et nos coutumes

des minorités juives qui ont dû s’exiler dans tous les pays.· La Méditerranée est donc un espace de rencontres, d’échanges, mais aussi de conflits, de conquêtes et de croisades.Problématique : en quoi les innovations politiques, scientifiques, religieuses et sociales du monde méditerranéen ont-elles été permis par la mise en contact de plusieurs civilisations ?Distribution de 1 ou 3 frises ?La démocratie à AthènesDans cette partie, nous verrons ce que les Athéniens entendaient quand ils parlaient

Le monde grec au temps d’Homère et Hésiode. Finley, Le monde d’Ulysse, 1954 (ou 1986). Finley, On a perdu la guerre de Troie, Plurielles. Pierre Vidal Naquet, Le monde d’Homère, 2000-2002. Archéologie. Après les 4 siècles obscurs, on reprend au VIIIe av J.C. A la fin des Âges Obscurs et au début de la période archaïque se définissent les principaux cadres du monde grec après la destruction des Palais Mycéniens. Perte de l’usage de l’écriture et de l’architecture en pierre. Reste du petit

étude obligatoire : un réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme ; et une étude choisie parmi les deux suivantes : ●  un éditeur et son rôle dans la diffusion de l’Humanisme; ●  un artiste de la Renaissance dans la société de son temps. L’essor d’un nouvel esprit scientifique et technique (xviexviiie siècles) Mise en œuvre Deux études choisies parmi les trois suivantes : ●  un savant du xvie ou du xviie siècle et son œuvre ; ●  les modalités de diffusion des sciences au