Pourquoi Le Dialogue Conduit Il Vers La Vérité

Platon Pour les articles homonymes, voir Platon (homonymie) et Plato. Platon (Πλάτων) Grèce Antiquité Copie d'un buste de la fin du IVe siècle av. J.-C. Naissance vers 428/427 av. J.-C. (Athènes) Décès vers 348 av. J.-C. (Athènes) École/tradition Fondateur de l'Académie Principaux intérêts Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation

instrument du pouvoir. N’est-il pas, pour les sophistes, un moyen raffiné de dominer autrui ? C’est pourquoi le philosophe aspire à l’universalité du discours. Cette universalité est nécessaire afin que chacun, en droit, puisse s’y accorder. Cela suppose une légitimation. Il faut pouvoir rendre raison de ce que l’on avance. Justifier la suite de ses énoncés. Maîtriser l’art de la démonstration. Aussi bien le dialogue est-il la forme privilégiée du discours philosophique. L’homme ne possède-t-il pas une puissance

ces maigres squelettes décharnés : c’est de retourner au plus vite aux textes. 2 PREMIÈRE PARTIE COMMENTAIRES COMPOSÉS (durée de l’épreuve : 4 heures) Rappel de quelques principes généraux : L’explication de texte demeure le passage obligé vers le commentaire, et ce dernier ne diffère de l’explication que par la façon de rassembler et de présenter les résultats : la même démarche empirique s’impose, la même attention au détail, le même souci de s’appuyer sur les phénomènes stylistiques pour

fabricateur souverain nous créa besaciers (…)/ Il fit pour nos défauts la poche de derrière, / Et celle de devant pour les défauts d’autrui. CRITIQUES L’universalité d’un comportement L’énoncé de la morale de cette fable s’accompagne du présent de vérité générale à partir du v. 27, mais on observe aussi le choix de la 1ère personne du pluriel qui nous invite à nous reconnaître dans cette satire : du v. 27 jusqu’à la fin, les pronoms et déterminants désignent l’ensemble de l’humanité, La Fontaine inclus :

philosophie Dans ces quelques pages, je cherche à donner quelques conseils concernant la lecture philosophique d’un texte. Mais finalement : Pourquoi la lecture constitue une part importante du travail du philosophe ? A quoi bon dépenser du temps et de l’énergie pour lire lorsque ce que l’on veut faire c’est faire de la philosophie ? Finalement, pourquoi s’intéresser à des textes parfois fort anciens, parfois fort éloignés de nous (aussi bien temporellement que culturellement) et très souvent fort

moins précis, délimité : le tabac, les usages du tabac, les usages sociaux du tabac, les méfaits du tabac, tabac et drogue, tabac et addiction…Une problématique est formulée sous forme d’une question à propos du thème : le tabac est-il dangereux ? Pourquoi les jeunes gens fument-ils ? Quels sont les usages du tabac ?…Une thèse est une réponse à cette problématique, une prise de position tranchée ou nuancée : oui, fumer est dangereux… Fumer est dangereux, toutefois la quantité, le type de pratique et

Hume, Dialogues sur la religion naturelle. Introduction Parution : 1779 (3 ans après la † de H.). Cléanthe est le héros : H. n’épouse pas ncsrt la cause de Philon. La religion répond à une inclination, mais il faut un argument « parfaitement formel et régulier » pour prouver que celle-ci diffère de notre inclination à l’anthropomorphisme. La religion naturelle accorde inclination et raison, croyance et argument ; elle satisfait la demande φQ.[1] L’examen φQ doit révéler l’évidence du dessein

Collection dirigée par Étienne Chantrel THÈME DE CULTURE GÉNÉRALE 2014–2015 EN PRÉPA COMMERCIALE 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème La vérité Sous la coordination de Anne Staszak Par Caroline Baudouin : professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur

du médiateur 24 Les origines de la médiation 25 Médiation préventive et médiation curative 25 Médiaiton préventive : faciliter le dialogue 25 Médiation curative : sortir des conflits 27 Comprendre l’escalade conflictuelle et en sortir 28 Les conditions favorables à l’intervention d’un médiateur : la maturité du conflit 29 Les grands principes de la médiation 30 Pourquoi et quand recourir à une médiation ? 32 Les avantages 32 Quelques grandes motivations 32 Quand recourir (ou pas) à la médiation ?

de son œuvre, Seurat avait tenté de formuler avec une certaine rigueur des lois mentales difficiles à dégager et qui trouvaient leur application dans la structure du tableau ; il soumettait à la méthode scientifique non seulement la poursuite de la vérité, premier dogme de l'art, mais encore celle de la beauté, son but, interprété comme harmonie. En croyant étendre les garanties de la science au domaine de l'esthétique, il avait posé la première pierre de l'édifice que le xxe s. dédiera à la plastique