Pourquoi Le Second Empire Est Considéré Comme Une Dictature

une signification collective, il permettait d’opposer l’esclave à l’homme libre qui était membre de la Cité. Il y avait également un sens plus philosophique : être libre selon sa nature hors toute contrainte extérieure. Aristote définit la liberté comme acte libre procédant d’un choix réfléchi permettant à l’homme d’agir. Cette définition de la liberté va évoluer vers ce qu’on appelle aujourd'hui le « libre arbitre ». La conception philosophique de la liberté est donc le libre-arbitre, la possibilité

HISTOIRE DE LA SOCIETE FRANCAISE « Le passé commande le présent » 1789  1870 (début de la IIIème République) (= Premier semestre)  à nos jours (= Second semestre). Nous allons étudier l’histoire du régime politique (= forme du gouvernement et son organisation, institutions gouvernementales qui essayent de s’organiser ; exemple : monarchie, république), en 1789 c’est la « quête du régime idéal ». Même dans un même régime politique l’organisation des institutions évolue. Chapitre 0: La crise

l’université de Berlin est un des premiers établissements à enseigner l’histoire et la géographie, sous un angle scientifique. - Le géographe, Friedrich Ratzel , enseignant, à partir de 1886, à Leipzig, est considéré, à ce titre, comme le << père >> de la << géographie politique >>. - Cet universitaire privilégie d’abord l'étude de la construction de

Longtemps hérédité, mais après 1789, le mode de l’élection est retenu (mais suffrage restreint : pauvres, non instruits, jeunes et femmes sont exclus. Le monarque (Louis XVIII revient au XIX siècle (1814). En 1848, la monarchie est chassée. ( Pourquoi seules les révolutions violentes ont amenés le plus de modifications, ruptures, réformes. La réforme est difficile. Le chemin est long jusqu'à la synthèse républicaine (1870). Au cours du XVIII siècle, les révolutions sont nombreuses et violentes

l’absolutisme et du droit divin, les Romantiques, les Marxistes, tous ont du prendre position, ainsi que les empires, les monarchies, les dictatures et les républiques qui se sont bâties, ainsi que les religions et révolutions sociales et politiques qui les ont accompagnées. Peu de grands évènements historiques se sont déroulés sans que la tentation du Glaive n’ait été présente. C’est pourquoi l’histoire de la peine de mort est une histoire particulièrement difficile à écrire. Mais tout au long de l’Histoire

proche étant évidemment celui de la Révolution Française : dans la première moitié du siècle en particulier, aucun penseur, aucun polémiste ne peut faire l’économie d’une analyse de cet événement fondateur. Mais d’autres héritages pèsent également comme celui des Lumières, avec leur fond d’anticléricalisme qui les différencie par exemple des Lumières britanniques ou allemandes, ou encore, la vieille tradition française de relations pour le moins complexes voire tendues entre l’Église et l’État. Certes

âmes. J'ai donc eu recours à une technique artisanale de travail personnel. Je pense que les années prochaines prouveront que là sera le dernier refuge de la culture européenne en ce nouvel âge des catacombes pour la liberté et l'honnêteté. J'ai considéré qu'une simple réédition aurait été une solution de facilité. La roue de l'histoire s'emballe et en onze ans nous avons connu une impressionnante avalanche de catastrophes de toutes natures : économique, écologique, démographique, médicale ... Qu'on

(Lucien Jerphagnon, Les dieux ne sont jamais loin, Desclée de Brouwer 2002) Le mythe est donc bien un discursus qui n'est pas toujours « littérarisé » (expression d'André Siganos, Le Minotaure et Ses mythes, Éditions PUF, 1993) et peut-être comme chez les alchimistes un mutus liber (un « livre muet») pouvant utiliser bien des « voix» silencieuses. (DURAND G., Les Structures anthropologiques de l'Imaginaire, introduction à l'archétypologie générale, (1960), Éditions Dunod, Paris, 1983)

A/ Les fondements du système Le Congrès de Vienne, en 1815, avait mis en place un "concert des puissances" destiné à empêcher dorénavant toute déstabilisation de l'ordre européen par les ambitions excessives d'une d'entre elles (comme la France sous Napoléon Ier), et à régler des conflits locaux (guerres civiles ou internationales) toujours dangereux, car susceptibles d'extension du fait des alliances. Le système ne remettait pas en cause, en tout cas pour les grands États, les

Introduction. I: La Franc maçonnerie dans les mouvements révolutionnaires français. A: La Révolution française. B: La Révolution de Février-Juin 1848 II: La Franc maçonnerie jusqu'à la deuxième guerre mondiale. A: La seconde République B: La seconde guerre mondiale III: La Franc maçonnerie est toujours présente, elle a un impact sur la politique. A: Interview d'un franc maçon. B: Les cinq grandes obédiences de France. C: Quelques suppositions sur les membres de la Franc