Pourquoi Nous Trompons Nous Philosophie

l'investigation, qui donnent la primauté à l'esprit et l'intelligence. Or, dit Engels, « dans toutes les disciplines, il ne s'agit pas d'élucubrer les rapports dans la tête, mais de les découvrir dans les faits ». (Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande, IV, in Werke, 21, p. 265.) En faisant tout découler de l'Esprit, et non des conditions matérielles déterminées, les bourgeois attribuent tous les maux de l'humanité au manque d’éducation des masses : la comparaison entre les

aujourd'hui ne peuvent être résolus par le niveau de pensée qui les a créés. Albert Einstein Pourquoi tant d'organisations humaines (entreprises, gouvernements, administrations, associations, etc), composées de personnes individuellement intelligentes et sensées, agissent au niveau collectif de manière insensée, voire destructrice, souvent contre la volonté même de leurs propres participants ? Pourquoi les grandes organisations1 ne possèdent-elles pas la même souplesse et adaptabilité que les

qui est bon pour soi. Il est donc intéressant d’aller jusqu’à la base de l’action valable, jusqu’au registre que cette action nous procure. Si je me dis : “ Je dois traiter les autres comme je veux qu’ils me traitent. ”, je me demande alors : “ Pourquoi ? Y aurait-il en nous un processus, une sorte de fonctionnement du mental qui nous crée des problèmes lorsque nous maltraitons les autres ? Et quel peut être ce fonctionnement ? Si je vois quelqu’un qui va mal, qui se coupe ou se blesse, quelque

l'investigation, qui donnent la primauté à l'esprit et l'intelligence. Or, dit Engels, « dans toutes les disciplines, il ne s'agit pas d'élucubrer les rapports dans la tête, mais de les découvrir dans les faits ». (Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande, IV, in Werke, 21, p. 265.) En faisant tout découler de l'Esprit, et non des conditions matérielles déterminées, les bourgeois attribuent tous les maux de l'humanité au manque d’éducation des masses : la comparaison entre les

Inspection générale de l’Éducation nationale LES SUJETS DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT 1996 – 1997 – 1998 š› š› Christiane MENASSEYRE Doyenne du groupe de Philosophie Juin 1999 BACCALAUREAT GENERAL Série Economique et Sociale 1996 š› š› SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 1 – Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant

Daseinanalyse) qui avait cherché dans la philosophie de Husserl et de Heidegger de nouveaux instruments conceptuels. M. Foucault s'y était intéressé dès ses premiers écrits (cf. «La maladie et l'existence», in Maladie mentale et Personnalité, Paris, Presses universitaires de France, 1954, chap. IV; «Introduction» à L. Binswanger, Le Rêve et l'Existence, Paris, Desclée de Brouwer. 1954; «La psychologie de 1850 à 1950», in A. Weber & D. Huisman, Tableau de la philosophie contemporaine, Paris, Fischbacher

l'investigation, qui donnent la primauté à l'esprit et l'intelligence. Or, dit Engels, « dans toutes les disciplines, il ne s'agit pas d'élucubrer les rapports dans la tête, mais de les découvrir dans les faits ». (Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande, IV, in Werke, 21, p. 265.) En faisant tout découler de l'Esprit, et non des conditions matérielles déterminées, les bourgeois attribuent tous les maux de l'humanité au manque d’éducation des masses : la comparaison entre les

critique littéraire. Un tel travail, valable en soi, nous a cependant paru trop vaste pour les besoins d’un mémoire de maîtrise. Nous avons donc préféré focaliser nos recherches sur un thème bien défini, à travers un recueil bien déterminé. C’est pourquoi, après exploration et balisage du terrain, nous avons choisi comme titre : « L’expression de l’amour dans Chants d’Ombre de Léopold Sédar Senghor. » Beaucoup d’études et de recherches ont été menées autour de ce thème tant aimé par l’académicien

jeune homme qu'il aimait beaucoup, un jeune Italien assez joueur, entré depuis au service militaire, où il s'est d'ailleurs parfaitement comporté. - Mais si Son Excellence le Ministre de la Police est sûr que monsieur Vautrin soit Trompe-la-Mort, pourquoi donc aurait-il besoin de moi ? dit mademoiselle Michonneau. - Ah ! oui, dit Poiret, si en effet le Ministre, comme vous nous avez fait l'honneur de nous le dire, a une certitude quelconque... - Certitude n'est pas le mot seulement on se doute

sont autant destinés aux spécialistes qu'aux citoyens. L'enseignant chercheur ne peut pas oublier qu'il est aussi un citoyen. Il s'adresse à des individus qui sont autant des étudiants en sociologie que des citoyens actifs d'un pays particulier. Pourquoi pratique-t-on ou étudie-t-on la sociologie si ce n'est pour comprendre le monde qui nous entoure et plus particulièrement la vie sociale dans laquelle nous sommes plongés ? Prétendre que la sociologie est une activité scientifique « pure » qui peut