Pourquoi Obéit On

de notre obéissance? Tant de questions pour, finalement peu de réponses vraiment fondées. C'est pourquoi nous allons nous pencher sur le cas de "l'obéissance" en elle-même pour tenter d'y répondre avec, dans un premier temps, l'étude d'exemples de la vie quotidienne. Ensuite, nous nous intéresserons aux interrogations essetielles que provoque la question de l'obéissance, à savoir : Pourquoi? Et quelles conséquences cela peut-il entrainer? Et enfin, nous verrons que certains cas nous poussent

commande, alors l’agent est un esclave, inutile à lui-même ; au contraire, dans | | |un État et sous un commandement pour lesquels la loi suprême est le salut de tout le peuple, non de celui qui commande, | | |celui qui obéit en tout au souverain ne doit pas être dit un esclave inutile à lui-même, mais un sujet. […] De même, les | |10 |enfants, bien qu’obligés d’obéir à tous les ordres de leurs parents, ne sont cependant pas des esclaves ; car les ordres

États a. La violence symbolique BOURDIEU b. La formation des États ELIAS II) La domination après l’apparition des États a. La domination grâce à un appareil administratif WEBER/ ELIAS (utilité, pourquoi obéissent…) légitimité b. Le monopole de la violence légitime, et pourquoi on obéit WEBER c. La domination grâce à la reproduction « automatique » BOURDIEU I) La domination avant les États a) La violence symbolique BOURDIEU Sociétés sans états, sans institutions scolaires

désordonnée. Il n'y a donc point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au-dessus des lois : dans l'état même de nature l'homme n'est libre qu'à la faveur de la loi naturelle qui commande à tous. Un peuple libre obéit, mais il ne sert pas ; il a des chefs et non pas des maîtres ; il obéit aux lois, mais il n'obéit qu'aux lois et c'est par la force des lois qu'il n'obéit pas aux hommes. Toutes les barrières qu'on donne dans les républiques au pouvoir des magistrats ne sont établies que pour garantir

vivant est inconnaissable ? 1. Les causes finales. A. Le finalisme. La première manière pour chercher à connaître le vivant consiste à remarquer que le vivant obéit à une fonction : la reproduction. Autrement dit, tout le comportement du vivant s’explique par le devoir de la reproduction. Il est possible d’imaginer que le vivant obéit à une cause finale qui explique son comportement. Pour connaître le vivant il faut se poser la question suivante : quelle est la fonction d’un organe dans l’objectif

non pas à des maîtres. en effet, un peuple qui obéit à des chefs, obéit à des personnes qui ont été choisies par la communauté et qui sont chargées de faire respecter des règles qui ont été élaborées pour que chaque personne de cette communauté soit au mieux; ces règles ont été élaborées par plusieurs personnes généralement; ce sont des lois. Un homme qui obéit à un chef obéit donc à des lois crées pour le bien de tous. A l'opposé, un homme qui obéit à un maître agit par la contrainte, une contrainte

déterminé à son insu? Il agit pour se prouver sa liberté. N'est-ce pas déjà un motif? Les partisans du libre arbitre placent la volonté au fondement de la liberté. Pourquoi est-ce que j'agis? Selon eux, c'est parce que je le veux. Mais pourquoi est-ce que je le veux? Ma volonté pourrait être déterminée sans que je m'en aperçoive. Pourquoi est-ce que je choisis telle action plutôt qu'une autre? Ne serait-ce pas à cause d'influences que je reçois? Je pourrais être déterminé à mon insu par mes gènes,

pas un intérêt réel et durable. C'est ce pourquoi l'auteur affirme que l'homme qui détient la liberté est celui qui agit avec raison.  « être captif de son plaisir » signifie alors que l'on agit sous l'influence de ses passions , chose qui se traduirait par une servitude. L'homme s'affirme librement lorsqu'il exerce sur lui même un travail qui consiste à se libérer de ses passions et de ses désirs éphémères au profit de décisions raisonnables. Voilà pourquoi l’action libre est le propre de celui qui

deux personnages • Ce texte est un dialogue entre Hamm et Clov, sans aucune autre personne. • On peut imaginer qu’ils sont les deux dernières personnes du monde. • La captivité de Clov • Clov semble captif et se demande pourquoi il reste et pourquoi il obéit. Il se révolte sans oser véritablement. Il a l’occasion de tuer son tyran mais il refuse « frappe moi avec la masse » • La mort qui est proche • Hamm sait qu’il va mourir « Mets-moi dans mon cercueil » « j’amorce mon dernier

1) Pourquoi, selon Rousseau, ne faut il pas confondre liberté et indépendance ? Tout d’abord, il faut savoir que la liberté fait partie de nos vies et est possible grâce aux lois., c’est également être dégagé de toute obligation, alors qu’être indépendant est un stade de notre vie qui grâce au nos acquis, nos expérience… nous poussent à être autonome càd une fois cette indépendance acquise nous ne dépendons donc plus des autres. Dans un premier temps, on peut voir que selon rousseau ces deux