Pourquoi Nous Trompons Nous

« Libre pourquoi ? Libre de quoi ? Il y en a qui perdent leur valeur dernière en rejetant leur sujétion. » Nietzsche «… Le secret de la communication consiste justement à rendre l’autre libre… » Kierkegaard « La vérité objective est un joug pour la liberté, l’existence n’est que comme liberté.» Karl Jaspers A toute personne qui se considère comme un être unique, qui est maître non seulement de ses actes et de son destin, mais également - pour le meilleur comme pour le pire

20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. DANGER © Groupe Eyrolles, 2009 ISBN : 978-2-212-54281-3 Sommaire © Groupe Eyrolles Introduction ............................................................................ 9 1. Pourquoi présenter est-il si compliqué ? ............. « Présenter », une prestation à enjeu ................................... Une discipline peu enseignée ............................................... Bien présenter, c’est se motiver pour la discipline

»Et cette recherche, soumise à la méthode, « se réorganise elle-même à l’aide de ses résultats, pour une nouvelle investigation ». Son mouvement est une « exploitation organisée » . Voilà pourquoi, pour Heidegger, la bombe atomique renvoie à Galilée : « Dans l’installation matérielle qui permet à la physique la désintégration de l’atome est contenue toute la physique moderne depuis ses débuts ».

les actes, soit immanents de la vie divine, à savoir la génération du Verbe et la procession du Saint-Esprit, soit extérieurs à Dieu tout en venant de Dieu, tels que le gouvernement du monde et les rétributions finales. C’est là, si nous ne nous trompons, le caractère original de son traité. Écrit pour des moines, il contient des allusions monastiques ; mais il n’y a rien au fond de ces méditations qui ne soit applicable à toute âme chrétienne. L’Imitation de Jésus-Christ a été, elle aussi, composée

entretient avec l’autre à des égoïsmes. Les échanges qu’il a avec son semblable sont marqués et teintés d’individualisme et du rejet de l’autre. Pour l’homme africain, l’autre est un ennemi et non une source d’enrichissement et d’épanouissement. C’est pourquoi, il cherche à assimiler son frère, à l’absorber et même à l’annihiler. L’Africain cherche au quotidien par tous les moyens nécessaires à se conserver, il « trouve son compte dans le malheur d’autrui »[31], la disparition de celui-ci fait sa prospérité

d’Exploitation du Droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. DANGER © Groupe Eyrolles, 2009 ISBN : 978-2-212-54281-3 Sommaire Introduction ............................................................................ 1. Pourquoi présenter est-il si compliqué ? ............. « Présenter », une prestation à enjeu ................................... Une discipline peu enseignée ............................................... Bien présenter, c’est se motiver pour la discipline

se constitue précisément à l’occasion des querelles littéraires8, il n’y a, on le sait, aucune place pour la liberté publique de conscience. Cette simple constatation, qui mériterait bien sûr une analyse autrement approfondie, permet de comprendre pourquoi une catégorie comme celle de libertin, et plus encore celle d’athée, ne sont jamais que des catégories négatives, même — et surtout — dans les discours publics, publiés de ceux qui, comme Molière, sont accusés de libertinage. De la part d’un texte

avec leur odeur de nourrice, je me disais ils me font la tête d'Électre le jour de sa naissance" (Acte II, scène 5, p. 640). "Es-tu sûre que ce n'est pas la pire arrogance, pour un humain, à cette heure, de vouloir retrouver sa propre trace? Pourquoi ne pas prendre la première route, et aller au hasard? Fie-toi à moi. Je suis dans un de ces moments où je vois si nette la piste de ce gibier qui s'appelle le bonheur" (Acte II, scène 3, p.633). "On trahit la terre comme une place assiégée

que la vue d’une œuvre originale peut tirer à l’imbécillité bourgeoise. Zola L’œuvre chap.V Ed. de La Pléiade p.127-128 Questions en vue de la lecture analytique  1) Un mouvement littéraire (histoire littéraire et culturelle) a) Pourquoi peut-on parler de naturalisme à propos - du tableau ? - du texte de Zola ? b) Dans quelle mesure ce tableau évoque-t-il celui de Manet ? c) En quoi ce texte renvoie-t-il à l’impressionnisme ? II . L’éloge et le blâme. Argumenter

respect, c’est que dans ce moment, l’avare, l’usurier et le vieillard amoureux, les trois vices ou les trois ridicules d’Harpagon, cachent et dérobent le pire. Quand le père oublie l’honneur, le fils oublie le respect qu’il doit à son père. Ne nous y trompons pas, en effet, c’est un beau titre que celui de père de famille. C’est presque un sacerdoce ; mais c’est un titre qui oblige, et s’il donne des droits, il impose aussi des devoirs. Je sais bien qu’un fils ne doit jamais accuser son père, même s’il