Pourquoi Parle T On De Renaissance Carolingienne

INTRODUCTIONHISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONSL’histoire du droit correspond à l’étude du droit et des institutionsintérêts : · Apprendre que le droit doit être contextualiser, parce qu’il est toujours l’expression des principes directeurs d’une époque et d’une culture. · Comprendre le droit public actuel, le droit français est l’héritier des expériences passées· Prendre de la hauteur sur le droit et avoir un esprit critiquePortalis : « jamais vous ne saurez le code civil si vous n’apprenez que

pouvoir établit. Mais dans la réalité, une compétition débuta entre les pouvoirs, avec une recherche très tôt de contrôle l’un sur l’autre. On s’est aperçu que très tôt le pouvoir temporel l’emporta avec un contrôle de l’Etat dans l’Eglise. On parle en d’autre terme souvent d’immixtion de l’Etat dans l’Eglise. Ca veut dire d’une intervention de l’Etat dans les affaires de l’Eglise. Cette intervention des empereurs chrétiens apparaît notamment en voulant se mêler dans les matières de dogmes de

Chapitre 1, de l’empire carolingien au monde féodal. Rois, princes et aristocraties de 888 à la première moitié du XIIème siècle. 887 : dynastie carolingienne au pouvoir depuis l’avènement de pépin le Bref en 751. Période faste notamment par Charlemagne. Restauré l’empire en occident à son profit en l’an 800. C’est une personne qui a accompli une forte expansion, unification, d’organisation du royaume franc. Première moitié du 9ème siècle est marquée par une renaissance culturelle : âge d’or. Dès

locale des ressources. Il permet ensuite l’entretien d’une classe permanente de guerriers professionnels dans une économie non monétaire. Les délégations de pouvoir et les concessions de terres, d’abord accordées par les souverains mérovingiens et carolingiens, permettaient de récompenser matériellement les hauts faits d’armes ou la fidélité des compagnons du prince. Les vassaux ainsi institués pouvaient à leur tour, s’ils disposaient d’un fief d’une étendue suffisante en concéder une partie à leurs

La seigneurie banale Droit de banc (> banum) : pouvoir que possède le seigneur d’encadrement, de contraindre, de punir. Il appartenait avant au roi mais au cours de la dégradation de la M carolingienne, il a été transféré. Il s’exprime par des manifestations de domination du seigneur sur l’ensemble de ses dépendants (petits vassaux, paysans appelés les manants). On trouve aussi le nom de seigneurie justicière. Ces droits s’appliquent sur les châteaux, les maisons fortes… Le droit de ban est d’abord

d’un vote accompli dans le cadre d’assemblées populaires qui sont de deux sortes : - comices, assemblées regroupant les citoyens en fonction de critères géographiques et fiscaux) - les conciles de la plèbe, -287 décisions assimilées à des lois on parle de leges rogatae. Lois sont les + nombreuses sous la république au départ préparées par les magistrats qui émettent un projet de loi qui doit être validé par le sénat. Les citoyens peuvent proposer des modifications : les contiones. Jour du vote la

Lorsqu’on fixait un temple, on rédigeait une charte pour établir les droits de temple : « lex templi ». Les textes étaient lus par le roi, par un magistrat ou parfois par un prêtre. Les plus anciennes lois sont celles proclamées par les magistrats, c’est pourquoi on dit d’elles qu’elles sont proclamées. Cette situation de lois proclamées dure jusqu’à la fin du 6ème siècle, où le régime politique se transforme : les institutions deviennent républicaines, et de nouveaux procédés font leur apparition. §2-

nomination d'une commission pour la rédaction du droit. Pendant 10 ans les Patriciens refusent pour ne pas que cette rédaction porte atteinte à la souveraineté consulaire. Finalement, en 451, les comices centuriats nomment une commission de 10 membres, on parle de décemvirs, afin de rédiger les lois. En 450, dix tables sont rédigées. En 449, une nvll commission est nommée et deux tables supplémentaires sont rédigées, les comices centuriates ratifies le texte et lui donne force de loi. Les patriciens ont

des maurrassiens est paradoxalement de laisser s’ensevelir l’œuvre dans l’oubli, le nom seul de l’auteur étant conservé comme une référence. Bonald se serait donc éteint dans Maurras, pour employer une formule chère aux généalogistes ; ou encore : pourquoi lire Bonald puisque nous avons Maurras ? Une telle attitude est sans doute regrettable, car la pensée bonaldienne est spécifique et originale et la Contre-révolution a besoin de toute sa diversité. C’est donc plutôt parmi des esprits moins

acceptent que le roi soit un médiateur entre Dieu et les évêques et considère le roi comme étant un prophète. Cette conception ne survit pas à Clotaire II, après sa mort, nous revenons aux idées de Gélase. 2) Les fondements de la royauté Carolingiennes. Les carolingiens sont l seconde dynastie française. Il trouve son.nom par le roi Charlemagne (Carolus Magnus) Il règne sur la France 781,-787. Des le 5e siècle on voit apparaitre en Austrasie une aristocratie très ambitieuse qui se lance dans la conquête