Pourquoi Parle T On De Renaissance Carolingienne

donc placée entre les conflits de valeurs et les tentatives de synthèse. La synthèse la plus frappante est celle de charlemagne qui fut couronné à Rome empereur en 800 et est revêtu de la dignité impériale, il est empereur. Il y a une renaissance carolingienne car la tradition romaine est remise à l’honneur et le rétablissement de la dignité impériale manifeste cette promotion, ce retour à l’esprit et aux valeurs des romains. Il faut donc prendre en compte les valeurs que les peuples introduisent

colonial existera encore mais sous une République) L'Empire romain a été fondé par Octave en 31 av JC, qui se fera appelé Auguste et on lui donnera le titre de César. Il bénéficie d'une colonisation avant 31 av JC. Très souvent quand on parle d'empire romain on parle de la Rome antique qui commence en -8. Comment les gaulois sont devenus des individus soumis à la Rome Antique ? Au milieu VIIIe siècle av JC, Rome a été fondé par Romulus et Rémus. Cette ville a été crée en réalité par des ruraux

conservé sous la république romaine, seulement 26 concernaient le droit privé. Pourquoi ? Car le droit privé reste régis par l’ancien Yus dont les sanctions restent inscrites dans la loi. Cependant elles peuvent avec le temps se révéler insuffisance ou inadapté. 2) L’interprétation autre source de droit. Dans beaucoup de sociétés traditionnelles il existe des liens très forts entre le droit et la religion. C’est pourquoi l’interprétation à Rome est le privilège des prêtres (que l’on appelle le

sous-périodes. 1° : chute de l’Empire Romain due au invasions (5ème siècle, 476) – période franque ou Haut Moyen-Age (seconde moitié du 9ème siècle), avec les règnes successifs des Mérovingiens (Clovis) ; disparition de la dynastie au profit des Carolingiens (milieu du 8ème siècle), fondés par Pépin le Bref en 751, puis Charlemagne (décadence et disparition en 987). 2° : Moyen-Age. 987 = avènement des Capétiens (Hugues Capet), s’achève au milieu du 15ème siècle (1453), fin de la guerre de Cent

franc et la première dynastie des mérovingiens suivie par les carolingiens et enfin les capétiens. 2) Du 13eme au 16eme, C'est une phase d'équilibre entre deux systèmes qui se caractérise par la reconstruction de l'Etat monarchique et qui est également marquée par la naissance de la nation française. Le centralisme veut triompher. C'est une phase de reconstruction de l'Etat unitaire. Pour l'Etat il s'agit d'une sorte de renaissance, on est aujourd'hui encore sur un modèle centralisé de type romain

christianisme apparaît, il existe d'autres cultes : le culte d'Isis, … Mais le christianisme est gênant. Pour un chrétien, il est dur de concilier appartenance à la communauté chrétienne et à l'empire. Rome ne peut accepter ces hésitations. C'est pourquoi les rapports sont conflictuels, sans compter que les communautés se multiplient. A- Les premières communautés chrétiennes de Gaule Jusqu'au 3ème siècle, l'évangélisation de la Gaule est lente. Au 4ème et 5ème siècle, le christianisme gagne

Histoire des Institutions Nous étudierons l’histoire des sources du Droit, sur plus de 2000ans, et si l’on en parle comme une source, quelque chose qui coule, elle a donc besoin de canaux, qui sont ses institutions. Lorsque les droits sont devenus nationaux, après leur préparation pendant les siècles précédents. Et c’est à la Nation française à laquelle nous allons consacrer notre temps. Il s’agit de beaucoup plus l’étude du contenant que du contenu, et dans cette mesure, c’est l’histoire

droit français s’insère dans une construction beaucoup plus large => l’histoire de l’Europe Occidentale. 2 systèmes juridiques incarnent les socles (bases fondamentales) du droit français : Le droit romain Le droit canonique LE DROIT ROMAIN Pourquoi le droit romain est-il si important ? Il est considéré comme le 1er système juridique de l’histoire « Si nous devons aux grecs la naissance du politique, nous devons aux romains le juridique » En réalité des civilisations précédentes avaient du

qu'ils possédaient à l'époque romaine. Il est intéressant de savoir que ce document marque l'essor de l’Église, à une époque où elle était passée au second plan, le Pape n'est pas le chef de l’Église, face au pouvoir temporel durant l'époque carolingienne. La réforme grégorienne va permettre à l’Église de retrouver toute sa plénitude des pouvoirs, sur le plan spirituel comme sur le plan temporel. En effet, l’Église échappe à l'emprise de la féodalité en s'organisant autour du Pape de Rome, qui

réussit. L’Europe ne doit pas être pour les princes, mais pour le peuple. Comment ces projets qui ont été les plus beaux, et qui ont suscités l’enthousiasme, suscitent le rejet des citoyens quand on leur demande leur avis ? Pourquoi ces masses éduquées rejettent ces projets ? Pourquoi les pères de l’Europe, les sources qui n’ont jamais été autant cités par les hommes politiques, n’inspirent plus ?  Nous semblons dans une situation paradoxale. L’Europe c’est davantage que des règles techniques, l’Europe