Pourquoi Respecter Autrui

la page - Pourquoi la question se pose-t-elle ? Il apparaît, en effet, que l’homme est un être social : je suis fait pour vivre avec l’autre, j’ai besoin de lui pour partager le travail, les émotions, le plaisir et la peine, ou même simplement mon sentiment d’exister. Pourtant, des faits innombrables prouvent combien la cohabitation est désespérément difficile : depuis les conflits entre les individus jusqu’aux guerres entre les peuples, tout montre que si autrui s’avère être l’allié le

l’incommunicabilité ! l'absence de relation. Mais avons-nous conscience de ce que suppose une véritable relation ? Ce qui est en question est-ce seulement les « moyens » de la communication ou bien est-ce davantage ?Qu'est ce qu'une relation authentique avec autrui ? * * * A. Isolement et solitude Parcourons les degrés de la relation avec l’autre. Le plus bas degré, c’est peut-être celui du sentiment de l’isolement. On se sent isolé quand on souffre d’un sentiment de démarcation vis-à-vis des autres

particulier et la jurisprudence a défini, avec les années, les relations juridiques qui s’établissaient entre le promettant, son cocontractant et le tiers. Si la promesse de porte-fort est un moyen de gestion simple dans la catégorie des contrats pour autrui, disposant d’un régime juridique à première vue limpide, la jurisprudence a depuis 2005 consacré une distinction entre deux types de promesse, ayant pour effet de surprendre parfois à leurs dépens les parties au contrat, comme ce fut le cas d’une

Explication de texte : Alain, Propos Dans cet extrait de Propos, Alain traite le sujet de la morale sociale à travers la relation avec autrui. Le terme "société" se rapporte à l'ensemble des mœurs et coutumes partagés par une population : les choix d'organisation sociale, des valeurs et normes. Cette définition est la plus courante et partagée avec tous les hommes. Et pourtant ce sujet est paradoxal puisqu'ici Alain critique vivement cette théorie ; selon lui, la société inculque des valeurs

à l’avènement du christianisme, que la vie sur terre devint aussi le souverain bien de l’homme » écrivait Hannah Arendt dans Condition de l’homme moderne. En effet, la vie est ce qu’un homme a de plus précieux et c’est pourquoi, de prime abord, il considère qu’il faut la respecter à tout prix. Penser la vie est une gageure en ce qu’elle est en elle-même l’essentiel, l’évanescent que l’on ne peut définir. Elle ne désigne rien de concret, d’objectif, n’est pas un objet et est présupposée dans l’acte

peut donc être définie comme étant la possibilité de faire tout ce que l’on veut. Il faut sans doute mettre des restrictions dans cette définition spontanée de la liberté.DEUXIÈME PARTIE : LA LIBERTÉ, C’EST FAIRE TOUT CE QUE L’ON VEUT, MAIS DANS LE RESPECT D’AUTRUI.Premier argument ; Si tout le monde faisait ce qu’il voulait sans limites, plus personne ne serait libre.  C’est le philosophe Hobbes dans le  Citoyen  qui imagine qu’à l’état de nature les hommes sont

AU NOM DE QUOI AGIR SUR AUTRUI ? Michel Autès ERES | Nouvelle revue de psychosociologie 2008/2 - n° 6 pages 11 à 25 ISSN 1951-9532 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-nouvelle-revue-de-psychosociologie-2008-2-page-11.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ruben Dissertation de philosophie TS2 Ohana Faut-il respecter toutes les opinions ? L’être humain, car il possède la capacité de penser, a donc la possibilité de se former une opinion sur chaque chose. Il a ainsi la faculté d’émettre un avis sur un sujet , pensant a priori que son jugement est véridique. Avec toutes ses opinions, il possède donc un ensemble de croyances, de convictions philosophiques, religieuses et politiques. Cependant, contrairement à la science qui est considérée

dans l'éducation, une idée d'intérêt tourné vers celui qui en bénéficie. Si l'on m'éduque, c'est parce que c'est bon moi, pour l'homme mature que je vais devenir. L'éducation que je vais recevoir sera celle qui aura un impact dans ma relation avec autrui et avec la société. L'éducation, c'est l'art de former une personne, plus spécialement un enfant, seul être alors vierge de tout enseignement. Cependant, le terme « d'éducation » ne doit pas être confondu avec celui d'« instruction », dans la mesure

avoir d'autres choix que de commettre l'infraction. Cette condition est très strictement apprécié par la JP. Exemple : affaire Rozoff : chambre criminelle 8/02/1936 ; une personne était poursuivie devant les juridictions pénales pour ne pas avoir respecté un arrêté d'expulsion. Devant les juridictions pénales, cette personne fait valoir que c'est un cas de contrainte. Il dit qu'il a été refoulé de tous les pays limitrophes de la France. La Cour de cassation refuse l'application de la contrainte dans