Pourquoi Respecter Autrui

Généralement, à partir du moment ou des mots connus par tous expriment des idées et même des sentiments, le langage paraît comme un outil prodigieux : on pourrait croire en la possibilité de « tout » dire, c’est-à-dire de traduire et transmettre à autrui toutes nos différentes réalités, émotions, opinions, idées... Ainsi perçu, tout semble exprimable. Et cependant, l’homme a-t-il cette capacité, par le langage, de tout dire, tout révéler ? Ne pourrait-il pas y avoir une part de ce « tout » qui échapperait

tous les autres. Mais au fur et à mesure que les jours passaient, ses parents commençaient à douter. Leur fils était-il "normal" ? Pourquoi tous ces cris, pleurs, isolements, rituels, comportement obsessionnel et pourquoi n’y a-t-il aucune marque et besoin d’affection de sa part ? Pourquoi ne s’intéresse t-il pas aux mêmes choses que les enfants de son âge ? Et pourquoi fuit-il le regard de tous ? Beaucoup de questions qui restent sans réponse. Aussi, après plusieurs consultations chez différents

devrait être ), l’injustice est souvent réelle ( c’est un fait ) et exige sans doute que nous fassions œuvre de résistance aux injustices établies. La justice désigne donc une vertu personnelle, c’est l’une des quatre vertus cardinales, celle qui respecte la légalité et l’égalité, les droits des individus et le droit de la cité. ( un juste, c’est une personne qui observe tous ses devoirs, sans compromission, ni défaillance, quelqu’un de droit, de rigoureux). Pour Platon, la justice règne lorsque la

Pour Husserl, la philosophie trouve son origine en Grèce antique puisque c’est là que les hommes ont commencé à se poser des questions en refusant de prendre le monde tel qu’il est, mais en se posant la question : Pourquoi le monde est-il ainsi plutôt qu’autrement ? Et aussi pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Puis, au fur et à mesure du temps, la Philosophie s’est spécialisée en métaphysique ou ontologie (de to on : l’être). donc, selon Husserl, la philosophie en Grèce a donné naissance

d'une fin qui lui serait extérieure (comme la vérité scientifique qui servirait à en faire une application technique) ou si elle est à elle-même sa propre fin. Remarques :Il faudra expliciter pourquoi la vérité n'est pas d'emblée donnée immédiatement mais fait l'objet d'une recherche : par qui ? pour qui ? pourquoi ?Il s'agira également de s'interroger sur les ressorts d'un possible désintéressement : peut-on assimiler désintéressement et gratuité ? si absence d'intérêt personnel immédiat il y a, ne

apparaît clairement que sans un tel système démocratique, les maîtres prolifèreraient et que ni l'égalité, ni la liberté, ni le respect des personnes ne pourraient exister. Toute critique de l'État revient donc à le confondre avec des simulacres d'états qui n'ont rien à voir avec lui. Mais l'État, garant de l'État de Droit est en réalité la condition nécessaire de la vie et du respect des personnes. - C'est que l'État a pour rôle de rappeler les valeurs essentielles de justice, égalité, liberté et de sécurité

langage a des fonctions. Du coup, on va voir 3 fonctions du langage. A) Exprimer les sentiments (Rousseau) L’œuvre de Rousseau : L’essai sur l’origine des langues. Ce qui nous intéresse ici c’est que c’est une partie du raisonnement de Rousseau : pourquoi les hommes ont-ils inventé le langage ? Dans quel but ? En vue de quoi ? Quelle a été la finalité qui a déterminé l’apparition du langage. La réponse de R : il ne peut y avoir que 2 finalités. -On peut imaginer qu’ils l’ont inventé pour répondre

justement la souffrance. Dans la nature, ce qui prédomine c'est la lutte pour la vie, la loi du plus fort. Dans cette perspective, les espèces se font souffrir les unes les autres, s'entretuent pour survivre. Alors pourquoi l'homme, lui, ne pourrait-il pas faire souffrir les animaux ? Pourquoi cela, particulièrement, serait immoral ? Les animaux auraient le droit de se faire souffrir entre eux, mais, parce que nous sommes des hommes, nous n'aurions pas le droit ? Pas le droit de blesser un animal, alors

La personnalité est acquise aux êtres humains par leur naissance mais cette règle connaît des atténuations : un individu accède à la personnalité juridique lorsqu'il naît. Il devient donc une personne, et l'État doit en être informé. C'est pourquoi une déclaration de naissance doit être faite auprès de l'État civil de la mairie du lieu où la naissance s'est produite. Cette déclaration doit être faite dans les trois jours qui suivent l'accouchement. Si la déclaration n'est pas faite dans les

qui lui est du, ce qui renvoie au droit. Volonté constante d’agir selon le droit d'autrui. Etre juste c'est agir selon le droit. Or, dans cette caractérisation, on voit bien une ambiguïté. Agir selon le droit c'est aussi agir dans le respect du droit, dans le respect des lois. Dès lors, on voit apparaître une distinction. Le droit c'est ce qui désigne les lois alors que la justice correspondrait à une vertu, un idéal. D'abord logiquement l'idée de justice et le droit viendraient protéger ou rendre