Pouvoir Et Pouvoirs Dans Le Royaume Mérovingien

chrétien) => Dieu chrétien placé au-dessus de l'Empereur 324 : Fondation de Constantinople (sur le site de la ville antique de Byzance)  Transfert du coeur de l’Empire sur un autre site = dicté par nécessités du moment => rapprocher pouvoir central de ses frontières menacées (sur Danube et Perses à l’est).  Remplace les capitales des tétrarques (Thessalonique, Nicomédie, Trèves et Milan)  Site à la fois au centre de régions prospères, point de contrôle des routes maritimes nord-sur

moyen age tardif) : du 12è au 15è siècle. Les anglo-saxons, eux, utilisent l’expression “ high Middle Age” pour désigner l’”apogée” du Moyen Age, c’est-à-dire les 12è et 13è siècles. Au Moyen Age, le Royaume de France à la recherche de ses frontières se constitue lentement. L’autorité du royaume longtemps affaiblie a du mal à s’imposer face à la puissance des Seigneurs et face aux structures féodales. Les guerres succèdent (invasions, guerres de conquêtes, luttes privées de seigneur à seigneur

s’octroyer un pouvoir monarchique tout en conservant les apparences d’une République. Octave ne se fait pas attribuer tous les pouvoirs. Octave va se contenter de l’auctoritas (=pouvoir suprême). En théorie, il n’a pas plus de pouvoir que les autres magistrats mais puisqu’il possède l’auctoritas, il surpasse tout les autres magistrats lorsqu’il prend des décisions ; c’est lui qui détient le pouvoir de décider en dernier ressort. Il prendra le titre d’Auguste (=celui qui détient le pouvoir suprême).

la mort des ses deux fils, Charles et Pépin, va amener Louis, alors Roi d’Aquitaine, à succéder à son père en 814. Dès son arrivée au pouvoir, il entreprend de nombreuses réformes de l’Eglise, organise de nombreux conciles, et affirme très tôt sa volonté de conserver l’unité de l’empire et de rompre avec les pratiques gouvernementales de tous les rois mérovingiens, dont celles de son père. L’empire sous Louis le Pieux étant fortement cléricalisé, l’Eglise va inciter celui-ci à oublier la tradition

en 476 lors de la Chute de l’Empire Romain d’Occident et se termine en 987 lors de l’avènement d’Hugues Capet, se caractérise par la rencontre de deux civilisations, qui sont la civilisation Romaine et la civilisation Barbare, ou Germanique. Le pouvoir et le droit à cette époque vont subir l’influence des ces civilisations, qui sont opposées. En effet, à cette époque, deux droits coexistent et s’enchevêtrent : il s’agit du droit laïc et du droit ecclésiastique. Le droit canonique, ou ecclésiastique

chanson de Roland du XIIème s qui raconte les exploits de charlemagne que l'on voit apparaître « douce france » : idée d'un passé commun et d'une certaine proximité entre les gens entre eux. Les rois devenus faibles vont commencer à reconstruire un pouvoir central à partir du XIIème siècle. Autour des Capétiens vont se structurer des institutions qui vont progressivement donner des cadres à la société et définir ses contours. Grossièrement, on considère que le sentiment de société ne commence à s'exprimer

personne, ou des personnes qui ont la charge de l'exercer momentanément. L'empereur pour les romains doit servir l'intérêt public, il est donc au service de la respublica de l'état. Les romains ont été les premiers à distinguer les hommes et le pouvoir. Cette notion d'état est proprement romaine, car ni les gaulois ni les germains ne pratiquent cette institution d'état. C'est le droit romain qui a en premier introduit cette notion d'état dans notre pays. Lorsque le droit à été redécouvert à partir

compose de trois textes : les deux premiers sont des lettres écrites au roi franc lui-même par des contemporains de l’époque, le troisième est un extrait de l’œuvre de Grégoire de Tours, Histoire des Francs, série d’ouvrages retraçant l’histoire des Mérovingiens avec un siècle de recul. Les trois locuteurs (Remi de Reims 437-533-Avit de Viennes -525 ainsi que Grégoire de Tours 538 ou 539-594) sont tous trois évêques en leurs époques respectives. De plus, tous descendent de nobles familles et vouent une

celui d'orient qui a survécu, il deviendra l'empire bizantin et s'effondrera sous les coups de l'invasion turcs au 15ème siècle. Avec la chute de l'empire romain d'Occident, l 'histoire de France commence avec CLOVIS (roi mérovingien). CLOVIS a tenté de constituer un royaume sur les débris de l empire romain et il arrive a pratiquement constitué l hexagone . Il est le premier roi des francs à se faire baptiser (496)et cela signe l alliance de l état et de l'église. A ce moment c'est essentielle

carolingienne au profit de la législation mérovingienne ? Afin de répondre à cette problématique, on verra à travers un plan thématique dans un premier temps les différentes sortes de capitulaires, puis dans un second temps la mise en œuvre de ceux-ci. 1. Les différentes sortes de capitulaires Alors que les « leges » expriment surtout chez les Francs un droit populaire, les capitulaires forment une véritable législation qui s’applique à tout le Royaume. Des noms tels que constitutio, edictum