Pouvoir Obéir En Liberté

institution organisée politiquement de pouvoir organisant des lois de/sur la société · Pourquoi semble-t-il toujours obligatoire d’obéir à l’état  ? car on pourrait voir l’Etat comme supérieur · A partir de votre réponse à la question 3 élabore des objections à cette dernière question. Les efforts qu’on va faire pour mettre en œuvre pour ses pouvoirs de décisions et les conserver, souvent ce pouvoir est confié à un Etat (institution ou un

probleme pouvons nous déboucher ? Obeir à l’ordre necessaires des choses ou bien aux règles morales et politiques , n’est ce pas cesser d’être libre ? La spontaneité humaine n’est elle pas mis alors entre parenthèse ? Pour quelles raisons obéir aux lois ? La liberté idéale n’est elle pas une liberté sans contrainte ni obeissansce ? D’où le probleme fondamental : la liberté désigne t elle une autonomie ou bien une spontanéité etrangere a toute contrainte, un pouvoir d’agir à sa guise ? L’enjeu apparait

sur le manque d'autorité qui m'avait caractérisé. Cette question a été une des premières réflexions de mon stage, et, avec l'aide de l'éducatrice spécialisée, j'ai pu la décliner: * Pourquoi, comment se fait-on obéir? A quoi obéit-on? * Quelles sont les motivations d'autrui à obéir? A désobéir? * Quelles sont les limites à l'obéissance? Ce questionnement a directement nommé le concept sur lequel j'allais travailler, sans même me soucier de son pendant inhérent qu'est l'autorité. J'y

over-blog.fr/article-renoncer-a-sa-liberte-est-il-le-prix-de-l-obeissance-62011260.html: Lorsqu’on obéit a une personne, parents, mari ou patron  on a l’impression de perdre sa liberté puisqu’on ne fait pas ce que l’on veut, mais ce que les autres veulent. L’antagonisme qui existe entre la liberté et l’obéissance n’est pourtant qu’apparente. L’obéissance  est un renoncement libre a la liberté. http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-obeir-renoncer-liberte-1154.html: uand on obéit à un

Peut-on être libre et obéir à la fois? On a souvent tendance à penser que la liberté est le fait de pouvoir faire tout ce que l'on veut, tout ce que l'on désire, sans rencontrer ni d'obstacles, ni de contraintes. Mais sans contraintes ni obastacles, la liberté est sans limites, elle n'est pas clairement définie. Pour être libre il faudrait obéir à des contraintes, des lois, et la liberté serait définie par ces contraintes et ces lois. On peut donc se demander si il est possible d'être libre

puissance  de  dissolution  du   lien  sociale.  Il  s’agira  de  voir  si  l’on  peut  sérieusement  fonder  la  désobéissance.  Puis de  déterminer pourquoi et à qui obéir, à savoir quels sont les véritables  fondements  de  l’obéissance.  Enfin,  nous   nous  demanderons  si  obéir   coïncide  nécessairement  à  un  renoncement  de  sa   liberté. Est­ce qu’obéir commande de mettre de coté sa raison ?  Dans  le  deuxième  temps  de  notre  réflexion  nous  essaierons   d’aller  vers  le  dépassement  du 

tant qu’elle est une puissance de dissolution du lien sociale. Il s’agira de voir si l’on peut sérieusement fonder la désobéissance. Puis de déterminer pourquoi et à qui obéir, à savoir quels sont les véritables fondements de l’obéissance. Enfin, nous nous demanderons si obéir coïncide nécessairement à un renoncement de sa liberté. Est-ce qu’obéir commande de mettre de coté sa raison ? Dans le deuxième temps de notre réflexion nous essaierons d’aller vers le dépassement du dualisme obéissance désobéissance

Suite à ses réflexions, il est arrivé à dire qu'«obéir aux lois, c'est être libre», citation qui en surpris sûrement plusieurs, puisqu'elle en surprend encore beaucoup de nos jours. Qui a raison, Jean-Jacques Rousseau ou la conscience populaire? Le point de vue de Rousseau est-il réaliste? Si oui, doit-on y souscrire de manière inconditionnelle? Voilà autant de questions que soulève, par l'entremise de l'idée de Rousseau, le sujet de la liberté en regard des lois. Ce sujet est universel, car à

FAUT-IL TOUJOURS OBÉIR À LA LOI ?MACHIAVEL, Discours sur la première décade de Tite-Live (1531) SPINOZA, Ethique (1677) LOCKE , Deuxième traité du gouvernement civil (1690) ARENDT, Eichmann à Jérusalem (1966) RAWLS, Théorie de la justice

la troisième République, à la fin du XIX ème siècle : « liberté, égalité et fraternité ». On voit avec cette illustration un raprochement des notions de « loi » et de « liberté », ce qui peut nous amener à soulever une question : être libre est-ce n'obéir à rien? Nous allons donc définir les termes du dujet somme « être libre » ce qui renvoie à la liberté, ce qui exprime l'autonomie, l'indépendance, le choix et le pouvoir de l'homme. « Obéir » signigfie se soumettre, c'est-à-dire respecter des règles