Pouvoir politique

Le passage à des États plus laïques est devenu un important point de controverse. Les grandes dynasties d’Europe ont consolidé fortement leur pouvoir aux alentours du xvie siècle ; en même temps, les menaces extérieures à l’Europe devinrent moins importantes. La Réforme protestante eut un impact considérable sur la structure politique européenne : le débat n’était pas seulement idéologique, il menaçait également les fondements d’institutions reposant sur le féodalisme. Le conflit qui s’ensuivit vit

pensée politique Quand une réflexion sur l’humanité tente de se mettre en forme, il y a référence à la philosophie, dans le logos de Platon dont l’ordre est la raison. Au 19ème siècle, vont se constituer des disciplines issues de la philosophie comme les disciplines médicales, des sciences humaines. La politique recherche au travers de son vivier ce qu’est l’homme, elle cherche comment ce dernier peut être proche de la référence statistique. Elle ne prend plus en compte cette politique. Une

participation politique A. Une manière de pallier les insuffisances du système représentatif L'abstention progresse (le taux d'abstention au premier tour des élections présidentielles françaises de 2002 s'est élevé à 28,4 % contre 21,6 % en 1995, 18,6 % en 1988 et 15,2 % en 1965), les structures militantes traditionnelles sont en crise, tandis ce que les formes d'engagement les plus diverses se multiplient. Pourtant, on ne peut opposer trop radicalement participation politique "conventionnelle"

ne me suis pas engagée, j’ai été engagée par l’Histoire, à deux reprises, comme jeune femme de 68 avide de la radicalité politique, et étudiante en philosophie, surprise de ce qui s’y disait des femmes ; puis, vingt ans plus tard, comme analyste de la démocratie exclusive témoin du renouveau du féminisme, via la parité. Et je suis ainsi propulsée dans des fonctions politiques. Dans les deux cas, il est question de lier, dans un même mouvement, théorie et pratique, au plus loin du modèle de l’intellectuel

Introduction Si l’on définit le pouvoir comme la capacité de prendre des décisions et d’obtenir que celles-ci soient suivies d’effet, le droit à la parole semble en constituer l’une des clefs. Pour exercer le pouvoir, en effet, il faut avoir la capacité de prendre la parole et de se faire entendre ; réciproquement, toute personne qui dispose d’un auditoire « captif » obtient par là même un pouvoir, c’est-à-dire une possibilité de donner des ordres, ou de suggérer des comportements non spontanés,

éléments caractéristique d’un état unitaire I) quel est le sens du mot états ? l’états est une forme juridique et politique, il est placé dans un territoire. Le mot états vient du mot stabilité, se tenir debout. L’état c’est la forme la plus habituel des société, les plus développés. C’est le mode d’organisation le plus simple pour l’organisation d’un pouvoir politique. Les états niveau international sont de plus en plus nombreux. Le mot état peut trouver plusieurs sens :

transcende les communautés de bases au travers d'une représentation collective. – La nation n'est pas une donnée immédiate. Les sociétés politiques ne sont pas spontanément des nations mais sont généralemenat des communautés villageoises, ethniques et religieuses. Lorsque l'on accède à la nation, le choix politique lui-même devient un pouvoir étatique. La nation et le pouvoir étatique vont alors se conjuguer. Est-ce l'État qui pousse la nation ou est-ce la nation qui pousse l'État ? La question est assez

regroupées sous le titre : « La politique ». Prenez garde toutefois de ne pas confondre la société (groupe organisé de personnes humaines) et l’Etat, même si dans le monde moderne les deux sont liés. Le droit est également intimement lié à l’Etat, même si aujourd’hui il existe un « droit international » qui est relativement indépendant les Etats. Philosophie - Bac toutes séries L’Etat Cette notion recoupe les rubriques du programme regroupées sous le titre : « La politique ». Prenez garde toutefois

signifier thorie politique et thorie philosophique. Les premiers auteurs qui se sont intresss ltat sont incontestablement des philosophes, qui avaient lambition de proposer une certaine forme de gouvernement. Ils ne parlaient pas seulement dtat mais parlaient dtat civil, par opposition ltat de nature. Jean BODIN est n en 1530 et est mort en 1596. Il a crit en 1576 un ouvrage intitul Les six livres de la Rpublique. Il explique comment, dans cette Rpublique, le prince peut exercer le pouvoir et comment

cheminement jusqu’à aujourd’hui où la démocratie prévaut toujours dans le monde occidentale. Pour certains, la démocratie est un mythe puisque le pouvoir est entre les mains des représentants et non du peuple. Pour d’autres, la démocratie est en fait une réalité puisque nous sommes tous des individus libres et égaux en plus que nous détenons le pouvoir politique. Ceci nous mène donc à nous poser la question suivante : la démocratie est-elle un mythe ou une réalité? À priori, afin de bien répondre