Pouvoir politique

groupes : sociétés à pouvoir et sociétés sans pouvoir. Nous estimons au contraire (en toute conformité aux données de l'ethnographie) que le pouvoir politique est universel, immanent au social (que le social soit déterminé par les « liens du sang » ou par les classes sociales), mais qu'il se réalise en deux modes principaux : pouvoir coercitif, pouvoir non coercitif.     2) Le pouvoir politique comme coercition (ou comme relation de commandement-obéissance) n'est pas le modèle du pouvoir vrai, mais simplement

société politique ? Les hommes ont vécu séparés dans l’état de nature, pourquoi ne vivrions nous pas comme cela ? Sommes-nous fait pour vivre ensemble ou non ? Aristote et la conception d’animal politique » (voir cours théorie du droit). Hobbes, Locke et rousseau pensent que l’homme vit seul et que c’est l’histoire qui a construit la nécessité sociale de l’homme. SI on vit ensemble, on peut vivre dans une société politique ou non (société anarchique). Faut-il vivre avec ou sans pouvoir politique 

l’ensemble des institutions dans lesquels s’établit s’exercent et se transmet le pouvoir politique dans l’Etat. Circonscrit dans le temps et dans l’espace. L’objet du droit constitutionnel : c’est le pouvoir politique. Le droit est une science normative, prescriptive qui a vocation à dire ce qui doit être, ce qui devrait être. La science politique est une science descriptive et explicative. Elle s’intéresse au pouvoir politique, en observant la réalité vécut. Le droit est plus idéaliste. Le cadre, est

Révolution à travers le prisme de ses propres idées politiques. Magistrat. Il va prêter serment à la Monarchie de juillet et il va être missionné en 1831 pour aller étudier le système de prisons américaines. Lorsqu’il revient des Etats-Unis il devient avocat et publie De la Démocratie en Amérique. C’est un juriste, il s’attache donc aux concepts juridiques. Aux Etats-Unis il va découvrir la Démocratie qui va le fasciner, évolution inévitable de la politique. Il définie la Démocratie. Démocratie : Gouvernement

Si la cité, la politique, la législation et la démocratie sont des institutions d’ordre social, on doit néanmoins leur apparition à un art littéraire légendaire de la Grèce Antique. Il ne s’agit pas ici de dramaturgie, ou de philosophie mais de poésie. En effet, dans la période trouble de la première colonisation grecque, au VIIe siècle avant notre ère, les poèmes homériques laissaient deviner l’élaboration d’un autre forme politique, celle de la cité, dont les premières manifestations sensibles

11 « La société contre l'État », in La société contre l'État, Paris, Les éd. De Minuit, 1974, pp. 161-185. Pierre CLASTRES est né en 1934. Après des études en philosophie, il s'oriente vers l'ethnologie. Il s'est spécialisé en anthropologie politique des sociétés amérindiennes sans États. Il effectuera plusieurs missions en Amérique du Sud où il passera plusieurs années parmi les différentes tribus indiennes. Il refuse le matérialisme de la théorie marxiste même s'il faisait partie du mouvement

formation politique du pays. Professeur de politique internationale à l'université de Tampere, Vilho Harle s'interroge sur les conséquences de cette nouvelle situation pour la démocratie finlandaise. La démocratie représentative finlandaise s'appuie sur les fondements suivants : 1) le pouvoir appartient au peuple ; 2) la répartition du pouvoir empêche sa concentration aux mains d'un seul parti ; 3) la Finlande est un État de droit ; 4) la société civile fonctionne indépendamment du pouvoir public

Pour atteindre ces objectifs, comment le pouvoir politique s'exerce-t-il ? Tout le pouvoir au chef : Le pouvoir appartient au chef et au parti unique qu'il contrôle et qui investit tous les rouages de l'Etat à toutes les échelles.  Hitler/Führer/NSDAP  Mussolini/Duce/PNF  Staline/Petit père du peuple/PCUS Culte de la personnalité organisé par les services de la propagande : portraits, manifestations de masse, artistes enrégimentés. Documents de référence : Doc photo page 121, les

support du pouvoir politique » est le premier chapitre de son livre portant sur la relation entre l’État et lePouvoir. Cette analyse met en avant sa naissance, son évolution au cours de l’histoire, les polémiques qui l’entourent, les nouveaux discours à son sujet, ainsi que les différentes mesure prises par lesÉtats afin d’aboutir au bon fonctionnement de la société. Cet ouvrage nous montre ce qui caractérise l'État, avec ses trois définitions, à savoir l'État en tant que pouvoir public, pouvoir central

Introduction à la science politique Fiche technique : A qui obéit-on ? « La force est une puissance physique, je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effets. Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un acte de prudence (...) Convenons donc que la force ne fait pas droit et qu'on n'est obligé d'obéir qu'aux puissances légitimes ». Rousseau, Du contrat social, 1762. * A première vue, nous devons obéissance à nos parents, jusqu'à