Pouvoir Spirituel Et Pouvoir Temporel

Le fondement du pouvoir du peuple et la question des droits de l'homme En démocratie, on attribue le pouvoir au peuple, on énonce son autonomie pour garantir les droits de l'homme. I: avant le 17è, un droit exercé puis nié 1- un droit reconnu puis supprimé dans l'antiquité Athènes = berceau mondial de la demo. 600 bc, Dracon et Solon commencent a créer des constitutions. On est dans l'apogée de la démocratie grec (5è bc) -> époque de Periclès et d'Herodote. Au siècle

l’alliance entre le spirituel et le temporel. B) Poids de l’Eglise: alliance entre le spirituel et le temporel Clovis, lors de son baptême, remet ses amulettes, signe de paganisme. Son baptême est symbolique dans la mesure où: Scelle les relations entre l’Eglise et Clovis Les royaumes barbares s’installent en Gaule du fait des invasions et de la chute de l’Empire romain. Ces barbares sont restés païens du fait de leur faible romanisation. De ce fait, le roi barbare détient les pouvoirs de chef de guerre

marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé. L'encadrement des croyants par l'Église se fait jusque dans les événements importants de leur vie privée (naissance, mariage, décès). Les voix discordantes, les dissidents religieux sont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. I. L'affirmation de l'autorité du pape et le renforcement du pouvoir du clergé . Le pape tente de renforcer son pouvoir face aux grands souverains européens • Le pouvoir pontifical est en concurrence

d un spectre qui caracterisait le pouvoir de commandement dans sa main droite. Dans sa main gauche, il tenait la main de justice qui symbolisait les punitions. Et pour finir cette liste des rites, le roi etait habillé d une couronne, embleme de la royauté. B)Le sacre: échange de bons procédés entre l église et la royauté incarnée par le Roi Le sacre tenait un caractere sacré, le roi possedait desormais grace au sacre un pouvoir venant de Dieu, un pouvoir dit thaumaturgique ( le roi etait capable

l'option spirituelle et universalité de la loi commune. La laïcité constitue le cadre qui rend possible la manifestation de la diversité sans morcellement communautariste de l'espace civique, préservé à la fois comme fondement de paix et comme horizon d'universalité. Le mot laïcité et le sens du principe qu'il recouvre [pic] La Laïcité, Henri Pena-Ruiz, Flammarion, 2003 La question primordiale : quel type d'union, fondée en droit, pour des êtres dont les convictions spirituelles sont diverses

dechets mais “les hasards de la rime”-> métaphore poéte/chiffonier-> Poètes et chiffoniers = alchimistes qui cherche l’ors dans la boue -> trouvaille rare-> adverbes temporels “parfois” + “longtemps”II/ UN ÉLOGE DU SOLEIL, GUÉRISSEUR DE TOUS LES MAUX (2 HUITAINS)Soleil admet tous les pouvoirsA/ SOLEIL, POUVOIR SAVATEURS-> soleil renvoyé à la Trinité chrétienne-> personnification “ce père nourricier”-> guérit des maladies et de la faiblesse comme de l’élixir-> “ennemi des chloroses”->

La foie. -Salut Eglise. Le jugement dernier : Paradis et Enfer. Tout le long du M-A, l’Institution domine et ordonne la société. ( Hérésie : Si déroger au dogme à l’Eglise) Athée = Croit en Dieu. Le pouvoir naturel et spirituel se combine. Ca va se différencier au pouvoir temporel. L’Eglise possède plus d’1/3 des terres. Elle est le garant de l’unité de la société médiévale ainsi que sa colonne vertébrale, elle aussi, est sa force.  Volonté de former 1 unité. Problématique : L’Eglise

premier prend la parole et incarne la démocratie, il en fait la promotion en disant qu'elle empêche la tyrannie d'un seul . La paix découle de la démocratie . - Le second est Megabyse, il représente l'aristocratie et dit que la démocratie est le pouvoirs du peuple se qui est dangereux et long . L'aristocratie est un gouvernement serrés qui ne comprend que les meilleurs, ce sont des savants, des gens d'expérience . L'aristocratie est une barrière entre la tyrannie d'un roi et l'ignorance du peuple

Le XIVe siècle siècle est marqué par la guerre de 100 ans ( 1337-1453 ) . Elle fut entre autres l'un des facteurs d'une reconstruction monarchique , c'est à dire d'un renforcement du pouvoir royal marquant un tournant par rapport à la société féodale . Ce tournant va s'effectuer au XIII e siècle et sera lié principalement à deux grands facteurs : d'une part , l'action de rois forts tels que Philippe le Bel ( qui va affirmer l'autonomie de la monarchie face à l'empereur d'une part , qui est autre

choisi par cooptation. Les plus grandes villes du Sud sont Nîmes, Avignon, Toulouse, Cahors... Les communes et consulats sont des personnes juridiques. 2 – Pouvoir des villes Chaque ville au Moyen-Age détient un sceau pour authentifier les actes, ces villes ont le pouvoir de banc et exercent pour elles-même la justice. Les pouvoirs de justice sont les même que ceux d'un seigneur. A côté de ces communes et consulats, il y a des villes qui restent sous la tutelle seigneuriale. B – (voir