Poème Devenir Adulte

Gérard, Seuils, Paris, Seuil, 1987. • GOLDENSTEIN, Jean-Pierre, Entrée en littérature, Paris, Hachette, 1990. • LANE, Philippe, La péripétie du texte, Paris, Editions Nathan, 1992. 1. LES SOURCES DU TEXTE NARRATIF 1.1 L’épopée Elle est un long poème d’envergure nationale qui raconte les exploits historiques ou mythiques d’un héros ou d’un peuple. Cependant, les deux épopées les plus connues, les plus anciens textes littéraires grecs relèvent d’une longue tradition orale, transmise par les aèdes

par là d’une forme de littérature populaire, que de la high fantasy, c’est ce que nous nous efforcerons de démontrer, afin de prouver que Bilbo le hobbit est un livre ambigu, entre « haute » et « basse » littérature, entre littérature consacrée pour adulte et littérature populaire et dévalorisée pour enfants. Mais avant de nous lancer dans l’analyse, revenons brièvement sur l’auteur, l’œuvre et les genres mis en causes. 1. L’auteur John Ronald Reuel Tolkien est né en 1892 à Bloemfontein, en

le mieux la situation illustrée à l'envi par les littératures de la francophonie est celui d'aliénation. L'aliéné, depuis l'essor des philosophies dites 10. Aimé Césaire, Cahier d'un retour au pays natal, p. 43-44 et p. 90. 11. V. 32-35 du célèbre poème Je vous remercie mon Dieu de Bernard Dadié, reproduit dans Langston Hughes et Christiane Keygnault, Anthologie africaine et malgache, Paris, Seghers, 1962, p. 156-157. Le v. 33 est à rapprocher du titre Peaux noires, masques blancs (Paris, Seuil, 1952)

souverain pouvait les mobiliser sous certaines conditions, notamment à l’approche d’ennemis. Leur enrôlement était une obligation formelle, équivalant sommairement à un impôt ou à un service public obligatoire. Par exemple, les citoyens grecs, de l’âge adulte à leur soixantaine, étaient supposés servir dans la phalange de leur ville, une variante locale de l’enrôlement. Fer Lieu de recherche : Armurerie, armurerie des nains Besoins : Armes, mailles et/ou boucliers en fer Amélioration : Les armes et

colonie grecque (Elée) au sud de l'Italie. Le plus connu : Parménide. Parménide (env. 515- 450 ⇒ Tout ce qui existe a toujours existé (pensée fort répandue chez les grecs). av. J.C.) ⇒ Rien ne naît de rien (ce qui n'est pas ne peut devenir quelque chose). ⇒ Rien ne peut devenir autre chose que ce qu'il est. Ses sens lui montraient la nature en changement perpétuel, mais sa raison lui tenait un autre discours. Il préférait se fier à sa raison plutôt qu'à ses sens. ⇒ Les sens donnent une fausse image du

• Un extrait de Grandeur et servitude coloniales d’Albert Sarraut • Une iconographie présentant une page de couverture de l’Almanach du Petit Colon algérien • Un poème de Jean Amrouche : « Le combat algérien » • Un extrait de Cahier d’un retour au pays natal d’Aimé Césaire • Un poème de David Diop : « Les vautours » • Un poème de Léopold Sédar Senghor : « Femme noire » • Lecture analytique À partir des questions du manuel – Analyser les textes et les images – Synthétiser le groupement

perfection de terre à Lisbonne (1755), qui a fait vingt-cinq mille morts, et de la bonté divine. D’après lui, rien ne émeut profondément Voltaire ; elle le pousse à attaquer les peut être aussi parfait que Dieu, donc le tenants de l’optimisme* dans son Poème sur le désastre de Lismonde n’est pas parfait, or, comme Dieu bonne (1756) et dans Candide (1759). Voltaire meurt en 1778. est bon, le monde qu’il a créé est forcément le meilleur possible. Cette théo- Le texte ci-dessous est extrait du conte philosophique

astres. » D’après Virgile, l’Enéide, chant 1. 1- De quel ouvrage ce texte est-il extrait ? Quel est son auteur ? Pouvez-vous présenter celui-ci brièvement, en faisant quelques recherches ?  Ce texte est extrait de l’Enéide. L’Enéide est un long poème écrit par Virgile, poète latin du Ier siècle av. J.-C. 2- Que nous relate l’auteur dans ce texte ?  Dans ce texte, et plus généralement dans l’Enéide, Virgile relate la naissance légendaire de Rome. 3- Qui Enée ? Que fait-il dans le texte 

théâtre est un art de la mimêsis, Platon mimêsis = le poète fait parler ses perso. diégésis = “ parle en son nom. I.A Le dialogue ou la double médiatisation du discours I.A.1 Absence de discours commentatif Dans le poème dramatique il faut que le poète s’exprime par la bouche des acteurs ; il ne peut y employer d’autres moyens (D’Aubignac, La Pratique du théâtre, livre I) Les idées de l’auteur ? On ne peut que rarement les dégager de la pièce (un peu avec le théâtre

colonie grecque (Elée) au sud de l'Italie. Le plus connu : Parménide. Parménide (env. 515- 450 ⇒ Tout ce qui existe a toujours existé (pensée fort répandue chez les grecs). av. J.C.) ⇒ Rien ne naît de rien (ce qui n'est pas ne peut devenir quelque chose). ⇒ Rien ne peut devenir autre chose que ce qu'il est. Ses sens lui montraient la nature en changement perpétuel, mais sa raison lui tenait un autre discours. Il préférait se fier à sa raison plutôt qu'à ses sens. ⇒ Les sens donnent une fausse image du